«Эта встреча изменила всю мою жизнь», ‑ сказала женщина-путешественница, увидев нетленное тело Хамбо Ламы Даша Доржо Итигэлова в Иволгинском дацане. И вправду, религиозные святыни Бурятии потрясают и притягивают туристов и паломников. Ведь республика усыпана драгоценной россыпью уникальных мест и природных памятников. В таёжной, озёрной и степной мирно соседствуют разные веры и конфессии ‑ буддизм, христианство, шаманизм и старообрядчество.
Турист, приехав в нашу республику, услышит захватывающие дух легенды о шаманских местах, увидит «чудеса» зодчества и живописи в дацанах и церквях, ощутит настоянный на молитвах крепкий дух старообрядчества. И все это будет происходитьв«рамках»религиозноготуризма ‑относительно нового направления, принятого Всемирной туристской организацией.
Среди множества классификаций это, наверное, самый интересный вид туризма. Мы представляем вам три наиболее ярких маршрута.
БОГИНЯ ЯНЖИМА В БАРГУЗИНСКОЙ ДОЛИНЕ
Тропа в гору. Вдоль неё многочисленные маленькие пирамидки из камней, похожие на детей, ‑ наши немые спутники. Мысленно произнося «Ом мани падмэ хум», мы идем на встречу с ней, танцующей Янжимой ‑ богиней плодородия и искусства, покровительницей матерей и детей.
Янжима встречает нас плавными движениями своего танца. На душе становится легко. Вокруг развиваются тысячи цветных хадаков, повязанных на деревья, бережно окружая и возвышая её.
На земле небожительница совсем недавно. «Время пришло», ‑ так говорят многие верующие. Божественный лик появился на камне как будто невзначай. В 1996 году здесь была обнаружена ритуальная пирамидка с изображением тысячи Будд. Очевидно, это был знак. И не зря это особенное место издавна зовётся «Улзатраа», в переводе ‑ «До встречи». Считается, что посетив его, человек обязательно вернётся вновь.
По рассказам старожилов, в начале XXвека у скалы медитировал настоятель первого Баргузинского дацана Содой-лама, который обладал магическими способностями. В 30-е годы того же столетия здесь было запрятано имущество Баргузинского дацана. Каждый камень и лист здесь святы, а недалеко находится священная гора Бархан Уула.
Уникальное проявление небожительницы на земле первым увидел XXIVПандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев, находясь в состоянии глубокого созерцания при выборе места для строительства нового Баргузинского дацана в 2005 году. Сегодня камень с божественным ликом официально признан Сангхой России буддийской святыней Бурятии.
Множество детских игрушек олицетворяют чистоту и невинность этого места. Красивые куклы с выразительными глазами подобны светлым детским душам, окружающим Янжиму. Многим бездетным семьям богиня подарила долгожданных малышей. Удивительно, но каждый пришедший видит её по-разному. То она изящная с кувшином в руках, то качающая или ожидающая ребенка.
Лик богини обращен в сторону села Ярикта. Удивительный факт ‑ село традиционно отличается многодетными семьями. В 70-е годы здесь на сто дворов приходилось 15 матерей-героинь, и деревня была официально признана самой многодетной в России.
По легенде, в Баргузинской долине жили две сестры. Одна из них ‑ Янжима. В семьях, где гостила она, рождалось много детей. Потом сестры вознеслись в нирвану, где стали «дакинями» ‑ небесными принцессами. И вот богиня Янжима спустилась на землю, чтобы помогать людям.
СВЯТОЙ ОСТАНЕЦ НА ЗЕМЛЕ МЕРКИТОВ
На протяжении веков его омывали дожди, обдувал вольный степной ветер, грело лучами палящее солнце... Природа вершила своё таинство. Огромный останец, подобный кисти человеческой руки, был обращен к небу, и ни один кочевник не проходил мимо... Так и сегодня он притягивает к себе верующих и туристов.
Этот останец называют «Табан хурган», что с бурятского переводится как «пять пальцев». Уникальное творение находится недалеко от села Галтай Мухоршибирского района Бурятии. О «Пяти пальцах» существует множество легенд. Согласно одной из них, это правая ладонь Чингисхана, левая находится в Монголии. Другая легенда гласит о том, что именно в этом месте воинствующее племя меркитов после поражения, по возвращении на родную землю поклонялось каменному останцу. Будучи уверенными, что прогневили небо, меркиты совершали здесь обряды жертвоприношения, моля небо о прощении.
Издревле «Табан Хурган» охраняют эжины ‑ хранители. Ежегодно сюда съезжаются весной и осенью на тайлган шаманы. Щедрое угощение для эжинов, ритмичные и завораживающие удары в бубен ‑ все кругом превращается в грозную музыку. Вместе с ней приходит необъяснимое ощущение присутствия чего-то неземного, далёкого и близкого. Шаман пронзает небесную синь взглядом, бормочит слова приветствий духам, и постепенно удаляется от нас, входя в транс. Теперь с нами сам хозяин «Пяти пальцев» ‑ пятый сын меркитского хана Тохтохо Бухэ (Тохто Беки ‑ вождь племени меркитов в «Сокровенном сказании») Дошхон Долгий, в переводе с бурятского «крутая волна». Он готов выслушать людские просьбы, даровать благоденствие и щедрый урожай нашим землям и богатый приплод скоту...
На этот шаманский обряд поклонения собирается около двух тысяч верующих и туристов, чтобы попросить себе и своим близким счастья, здоровья и богатства. Синева священных хадаков, чистота молока и риса, добрые помыслы ‑ вот с чем приходят сюда верующие. Ещё «Табан хурган-поклоняются люди, имеющие денежные затруднения. В дореволюционные времена на обряд-тайлган собиралось более 20 тысяч человек со всей Бурятии устраивались празднества, соревнования по традиционным видам спорта (национальная борьба конные скачки, стрельба из лука).
Необъятная ширь степей Тугнуйской долины аромат ковыля бережно обнимают святой останец. Кажется, что вот-вот из-за горизонта выскочат воины меркитского племени, когда-то населявшего эти места, или покажется семы меркита, кочующего по степи в поисках лучшей травы для домашнего скота...
МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ НА ПОБЕРЕЖЬЕ БАЙКАЛА
Серебряные брызги байкальских волн могут дотянуться до белокаменных стен Спасо-Преображенского Посольского мужского монастыря, имеющего богатую и интересную историю.
В 1681 году Поместный Собор Русской православной церкви принял решение об отправке в Забайкалье Даурской духовной миссии для просвещения монгольских народов светом православной веры и поддержания ее в русских переселенцах. В этом же году члены миссии, прибыв в Забайкалье, основали Селенгинский Свято-Троицкий мужской монастырь. После на отведенных монастырю землях были построены заимка и пустынь для обитания монахов на Посольском мысу (где в 1651 году людьми монгольского хана Цысана были убиты члены русского посольства, направлявшиеся по поручению царя Алексея Михайловича на север Монголии). Для проживающих там иноков построили часовню во имя Святителя Николая, потом к ней был прирублен алтарь, и в 1700 году первый монастырь на Байкале ‑ Посольский ‑ был освящен. Позднее купец пекинского каравана Григорий Афанасьевич Осколков построил здесь Спасо-Преображенскую церковь, и по ней Посольский монастырь начал именоваться Спасо-Преображенским.
Первыедесятилетияонвыполнялфункции защиты русских переселенцев от воинствующих монгольских племен. В дальнейшем обитель играла роль важнейшего духовного и административного центра Забайкалья. А в конце XIXвека здесь обосновали резиденцию начальника Забайкальской духовной миссии. Монастырь строился и развивался, а рядом рождалось новое поселение, получившее название Посольск. С1689 года здесь пролегал знаменитый Чайный путь, по которому из России в Китай направлялись купеческие караваны. Кроме того, в Посольске находился опорный пункт академических экспедиций по изучению Байкала и прилегающих к нему территорий. Наступил 1930 год. Монастырь постигла участь практически всех на то время религиозных учреждений. Решением административного управления ЦИКБМАССРСпасо-ПреображенскийПосольский мужскоймонастырьбылзакрыт.Егоздания в разноевремябылииспользованыпод клуб, школу и детскую больницу.
Возрождение монастыря началось в 2002 году. Сегодня на монастырской звоннице установлен самый большой колокол в Бурятии ‑ весом более двух тонн. Вместе с ним на двадцатиметровой колокольне появились еще восемь, меньшего размера. В обители хранятся мощи десяти святых, переданные католиками Италии в дар православным Бурятии. Монастырь активно посещается паломниками, российскими и иностранными туристами. Здесь можно побывать на ежедневном или праздничном богослужении, принять участие в Крестном ходе, совершить традиционные православные обряды.
Ансамбль Посольского монастыря ‑ выдающийся памятник архитектуры Сибири. Первый каменный храм Забайкалья ‑ уникальный образец сибирского барокко. До настоящего времени из монастырских построек сохранились только Спасо-Преображенский собор и Никольская церковь.
Монастырю присвоен статус памятника архитектуры российского значения.