Eng | Рус | Буряад
 На главную 
 Новости 
 Районы Бурятии 
 О проекте 

Главная / Каталог книг / Электронная библиотека / Туризм и отдых

Разделы сайта

Запомнить меня на этом компьютере
  Забыли свой пароль?
  Регистрация

Погода

 

Законодательство


КонсультантПлюс

Гарант

Кодекс

Российская газета: Документы



Не менее полезные ссылки 


НОЦ Байкал

Галазий Г. Байкал в вопросах и ответах

Природа Байкала

Природа России: национальный портал

Министерство природных ресурсов РФ


Рейтинг@Mail.ru

  

Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Байкальский туризм в контексте общемонгольской истории

Автор:  Тайсаев Б. Т.
Источник:  Угай зам. - 2011. - № 30, февр. - С. 15.

Байкал - Бурятия - Улан-Удэ нахо­дятся в центре азиатского континен­та. Солнце здесь светит 2472 часа в году. Байкал не просто огромный бас­сейн пресной воды, еще с доистори­ческих времен он сакральный объ­ект, место поклонения всех живших и живущих народов по обе стороны моря, еще до появления здесь монголоязычных племен.

Для туристов и гостей имиджем Бурятии на сегодняшний день, в основном, служит его ландшафтно-экологическое и этническое содер­жание. Другого нет. А некоторые за­няты поисками чего-то нового, неор­динарного, нетрадиционного. Одна­ко красивой и уникальной природой, танцами и песнями гордятся многие регионы и народы земного шара. Но интерес туриста вызывает, в первую очередь, исторический путь народа, живущего на данной территории, сте­пень его этнополитического влия­ния в пространстве и времени. Чтобы привлечь туриста, вызвать у него чув­ство эмоционального восторга, ассо­циацию глубоких знаний о регионе, куда он попал впервые, важно соз­дать для него условия формирования памяти на принятых и осознанных об­щих исторических фактах с дополне­ниями на месте более конкретными и точными знаниями. Например, все знают историю гуннов, но многим не­известно, что они пошли на запад из Забайкалья. С древнейших времен в истории кочевников Азии великое внутреннее море Тэнгис (прежнее на­звание Байкала) и территория вокруг него были задействованы в орбиту внимания центрально-азиатских со­бытий, династий и государств. И соз­данное Чингисханом монгольское государство есть их геополитический продукт конца XII- нач. XIII ве­ков. И великий Чингисхан лишь звено в цепи долгой Байкальской истории. Само название внутреннего моря Тэнгис перешло в1206 году Темуджину (в древне-монгольском произно­шении Темурчин - кузнец), ставшего ханом всех монголов. Чингиз - это ки­таизированное произношение имени Тэнгис. Есть и другое, заслуживающее внимания, объяснение: Чингис - это множественность от Чоно (Шоно), хан всех монголов, ведущих свое проис­хождение от волка (Буртэ-шоно).

В последние годы у бурят понятие Монголия, монгол, мы монголы, стало приобретать значимость, значение, как «наше», «мы», особенно среди молодежи нового поколения. Буря­ты прошлых десятилетий за редким исключением (к которому отношусь я) относились к названию монгол - мы не монголы, мы буряты. Пред­ставьте, мы баварцы, но не герман­цы, мы не русские - мы новгородцы. Бурят-монголы не аналог кабардино-балкарцам или карачаево-черкесам, где два народа, бурят-монголы это имя одного народа, сформировав­шегося в условиях российской госу­дарственности. С момента рождения Монголии (1206 г.) и до сих пор от­дельного племени, народа с названи­ем монгол, не было. Это общее назва­ние всех монголоязычных племен и народов, а именно: бурят-монголов и халха-монголов, как живущих на сво­ей исторической родине.

Этнонимов бурят и халха в XII-XIII вв. не существовало. Они появились в позднем средневековье. Бурят-Монголия до вхождения в Россию на­зывалась Ара-Халха (верхняя или се­верная Монголия). Откуда пошло на­звание бурят или барат? Западные буряты этноним баргут произносят как баргат. Ученый Б. Барадийн свя­зывал слово баргут и бурят. Ибо бар­гат, как себя называли общим име­нем западные монголы Прибайкалья, превратились в русском произноше­нии в барат. Термин баргут или бурят - это в русском произношении. Но это другая тема. И все-таки легендарный Баргу-Батор, предок трех основных бурятских племен (булагатов, хоринцев и эхиритов), достоин памятника в столице республики, в Улан-Удэ.

Забайкалье я считаю классиче­ским Востоком и по его природно-климатическим условиям, и истори­ческим прошлым, и географическо­му расположению на границе России с зарубежной Азией. Регион в древ­ности явился биологическим пуль­саром, выплескивавшим в простран­ство Евразии огромные людские мас­сы, которые, уходя отсюда, образовы­вали новое этническое лицо, стано­вились народами. Они уносили отсю­да родовые тотемы, языки, этнонимы, имена, традиции, элементы культу­ры. Все это общепризнано в научном мире, но не стало хрестоматией мас­сового сознания жителей земли.

Отсутствие знаний о прошлом рождает комплекс неполноценности, рождает равнодушие и невежество. В итоге старшее поколение не в состоя­нии передать молодым знания и цен­ности прошедшего времени. Отри­цание былого экономическая ошиб­ка, она не позволяет развивать пол­ноценный туризм. Чтобы заинтере­совать туристов и гостей нужно знать досконально свою историю, знать са­мих себя. А сегодня мы слышим «нас не знают», «нас стали узнавать, где мы находимся», что звучит как пара­докс, нонсенс. 350 лет мы в составе России и такие вопросы!

 Местным жителям и туристам нужна светская, событийная исто­рия - даты, династии, эпохи, имена, привлекательная для туристов антич­ность, которая есть у нас. Что-то уте­ряно, забыто, но общую картину бы­тия восстановить нетрудно, при име­ющихся у нас первоисточниках. Се­годня накоплен достаточный мате­риал по исторической этнографии, археологии, лингвистике. Известны, кроме первоисточников, труды со­временных востоковедов Л. Викторо­вой, Л. Гумилева, М. Горелика, Ю. Ху­дякова, Б. Кычанова и многих других. Но особую значимость и ценность для познания собственного прошло­го представляет «взгляд изнутри», то есть история глазами собствен­ных историков Т. М. Михайлова, Т.Д. Скрынниковой, Ш.Б. Чимитдоржиева, С.Г. Жамбаловой, Н.Ц. Мункуева, А.В. Тиваненко, Б. Р. Зоригтуева и других. Объективность познанию минувше­го придают археологи, «математики истории». Усилиями известных уче­ных П.Б. Коновалова, С.В. Данилова, Б.Б. Дашибалова, С.Н. Именохоева ре­ализуется историческая информация, закодированная в таких веществен­ных источниках, как археологические памятники.

Забайкалью есть, чем заинтри­говать приезжих туристов и гостей. Историческим событием в 209 г. до н.э. является образование гуннско­го государства в степях Забайкалья-Монголии. Именно гуннское горо­дище под Улан-Удэ ученые связыва­ют с периодом возвышения гуннов и степного императора Модэ. В 100 г. до н.э. в Забайкалье прибыл китай­ский (ханьский) посол Су У и за отказ перейти на сторону гуннов был со­слан на Байкал. Только через 10 лет его выкупили. В 646 году байкаль­ские уйгуры, байырку и курыкане и другие народности подчинились им­перии Тан, а через 10 лет забайкаль­ские племена баргутов, сиге, тонгра, бугу восстали против нее. Интересен эпизод прибытия в 694 г. байкаль­ского посольства в ставку китайско­го императора. В 670 году для управ­ления кочевниками было учрежде­но китайцами два наместничества: Байкальское для управления терри­торией севернее Гоби и Шаньюй - к югу от Гоби. В 714 году в низовьях Се­ленги тюрки Бэльгэ - хана разби­ли уйгуров и загнали их в горы Хамар Дабана, а через 30 лет байкаль­ские теле-уйгуры отомстят тюркютам. Ровно сто лет, в 744-844 гг., от Баргу­зина до Гоби и от Манчжурии до Ени­сея властвовало уйгурское ханство. В 906 - 1125 гг. наступила эпоха киданей. В Прибайкалье известны киданьские оросительные каналы. Две­ри юрт, как у киданей, а позднее и в Средней Азии, стали выходить на юг. Забайкальцы-шивейцы и кидани го­ворили между собой на разных ди­алектах одного языка. Иакинф Бичурин писал, что шивэй-забайкальские женщины играли на гуслях, прооб­разах современных ятага. 1206 год ознаменовался образованием вели­кой монгольской империи. А в 1207 г. по льду замерзших Селенги и Бай­кала Джучи, старший сын Чингисха­на, переправился в Прибайкалье и, пополнив войско кудинскими, ангар­скими, тункинскими монголами, дви­нулся на покорение енисейских лес­ных народов: киргизов, ойратов, хапханасов, бархунов и др. Авангард воз­главлял воин Буха - нойон, женатый на дочери Чингисхана. Это был пер­вый поход байкальцев за пределы своей татарской Ойкумены. К новому имени монгол-Монголия нужно было еще привыкнуть. В том же году земли в пределах Уды и Селенги получает за выдающиеся заслуги полководец монгольского хана Сорган-Шира в дарханное землепользование (осво­бождение от налогов). В 1247 г. про­езжает Байкал по пути к хану Мэнгу Александр Невский с братом Андре­ем, чтобы сменить умершего здесь отца Ярослава. Во время правления хана Хубилая (внука Чингизхана) в 1280 г. новый год перенесен с октя­бря на февраль... (Сагаалган), Бай­кальский регион - Баргуджин Тукум объявлен Великой заповедной зоной монголов (туда никому не было пути) как земля предков монгольских ха­нов. XVII в. начало продвижения рус­ских землепроходцев на Восток к Ти­хому океану. Постепенное вхождение Бурятии в состав России. В 1727-28 г. заключен Буринский трактат (Кяхтинский) - окончательное закрепле­ние бурят-монгольских земель в со­ставе России. В 1741 г. императрицей Елизаветой Петровной буддизм признан религией бурят. В 1822 г. нача­та реформа Сперанского М. по орга­низации управления инородцами в России: образование степных дум, са­моуправление, институт тайшинства. Буряты фактически получают автоно­мию, геополитический факт для по­граничного народа. 1918-1923 гг. об­разование ДВР от Байкала до Влади­востока, отдельное государство от Советской России. В 1923 г. по иници­ативе В.И. Ленина образована Бурят-Монгольская республика. В 1958 г. вышел репрессивный указ об изъя­тии имени республики, народа. Реги­он превратился в «Терра-инкогнита». Такова вкратце предыдущая история родного края.

В дополнение к сказанному для читателей газеты я привожу наиме­нования народов, ханских (царских) правящих династии на обширной территории Центральной Азии в те­чение 2500 лет: гунны (209 г. до н.э. - 93 г. н.э.), сяньбийцы (93-233 гг.), тобасцы (233-400 гг.), жужаны (400-552 гг.), Тюрский каганат (550-744 гг.), Уй­гурский каганат (744-844 гг.), Киргиз­ский каганат (844-900 гг.), государ­ство киданей от Японского моря до Каспия (907-1125 гг.), монголы-юань (1206-XVII в.), Россия-Китай (1728-1921 гг.), Россия-Монголия (1921 г.).

Чем не достопримечательность место рождения Чингис-хана, урочи­ще Делюн-Болдок, по исследованию Юренского находящийся на правом берегу Онона Восточного Забайкалья в 230 верстах от Нерчинска и 8 вер­стах от китайской границы. (Труды отд. России. Археология. Общество, т. 2, стр. 154). Рашид-ад-дин называет место рождения Тэмуджина низовье Онона, начинающегося с Дульдургинского района Читинской области, т.е. на территории России.

Одним словом, у нас есть, чем уди­вить туристов, достаточно историче­ских и мифо-романтических эксклю­зивов. Нельзя же постоянно твер­дить о страшных холодах. В пере­строечных школьных учебниках Бурятия была названа самым холодным местом на Земле. Кто согласится сюда приехать? Разве что экстримы. Но ни слова не говорится о 40 градусной июльской жаре, диких селенгинских абрикосовых рощах, южно-бурятских вишнях - аналогов сакуры, прекрасных закаменских и тункинских пионах, цветах, воспетых поэтами Китая и всего Востока. Не одними же двухнедельными подснежниками и багульниками богата флора Бурятии и не только буузами знаме­нита кухня бурят. Хотя мы извели род­ных верблюдов, символ Востока, уму­дрились убрать со всех видных мест аншлаг «Добро пожаловать в Солнеч­ную Бурятию!», неплохо было задей­ствовать специальные курсы, наце­ленные на формирование у населе­ния и туристов, в особенности у экс­курсоводов, прочных знаний об исто­рической значимости байкальской территории на протяжении 2500 лет. Это делается во многих странах.

Такого изумительного, величе­ственного ансамбля центра нет ни в одном городе России. Великоле­пен городской пейзаж Улан-Удэ. Но в столице чувствуется отсутствие про­странственно архитектурных пустот - площадей. Не застройщик, и не мэр города в этом виноваты. Раньше при Правительстве РБ функционирова­ла монументально - декоративная ко­миссия, две трети состоящая из лю­дей творческих профессий с высоко­профессиональным образованием. Сегодня имиджем столицы занимается кто угодно, но только не професси­оналы. Отсюда и архитектурная засо­ренность центра г. Улан-Удэ.

Кто-нибудь задумывался, какими названиями улиц, предприятий, фирм, журналов привлечь внимание туристов? На сегодня в Улан-Удэ присутствуют вариации трёх основных названий: «Байкал», «Бурятия», «Сибирь». На мой взгляд, было бы разумно и актуально заме­нить проспект Автомобилистов на Маньчжурский, по всей длине Верхнеберезовского маршрута от «Бога­тырского моста», Стрелки назвать Баргузинским проездом, проспект 50-летия Октября Забайкальским бульваром. Левый берег - Селенгинским, улицу Ключевскую - Даурским проспектом. Такие географические бренды, с детства знакомые любому грамотному жителю России и бывше­го СССР, характеризуют именно наш регион, придавая аромат историче­ского романтизма для туристов и го­стей города и республики.

Историческим эксклюзивом, имиджем байкальского туризма мо­жет стать Лунный, восточный кален­дарь. Календарь не является китай­ским или японским, там нет природ­ных условий для его появления. Он интеллектуальный продукт степных народов, рожденный на фоне мест­ного ландшафта, где вечно чистое небо и звезды как карта. И все живот­ные в лунном календаре типичны для кочевников. Даже дети монголоязычных народов знают лунный кален­дарь как свой родной. Центральные СМИ ежегодно называют календарь, творение степных кочевников, япон­ским или китайским вместо тюрко-монгольского. Абсурд. Другое дело, что календарь был теми заимствован, или привнесен туда монголами.

Мы надеемся, что руководство республики (президент В.В. Нагови­цын), беспристрастно и объективно определит стратегию туристическо­го имиджа. Для нас было бы престиж­но, если турист, уезжая от нас, увоз­ил горделивое чувство сопричастно­сти его генетических корней к бай­кальской «античности». Наполнение духовно-эстетическим содержанием туристов с разных краев и весей по­высит историческую, экономическую и политическую значимость респу­блики в России.

Назад в раздел






СПРАВОЧНАЯ СЛУЖБА

Национальная библиотека Республики Бурятия

Научно-практический журнал Библиопанорама

Охрана озера Байкал 
Росгеолфонд. Сибирское отделение   
Туризм и отдых в Бурятии 
Официальный портал органов государственной власти Республики Бурятия 





Copyright 2006, Национальная библиотека Республики Бурятия
Информационный портал - Байкал-Lake