В октябре 2009 года мне выпала счастливая возможность побывать на семинаре в Монголии, в национальном парке «Хубсугул». Семинар был организован совместными силами национальных парков «Тункинский» (Бурятия) и «Хубсугул» (Монголия). Парки занимают пограничную территорию, и в данный момент разрабатывается возможность создания трансграничного национального парка, наподобие парка «Убсунурская котловина» и заповедника «Даурский». Тункинский национальный парк взял на себя большую работу по организации и проведению семинара, как на территории Бурятии, так и на территории Монголии. Национальный парк «Тункинский» расположен в долине между озерами Байкал и Хубсугул.
С озерами Байкал и Хубсугул связана красивая легенда о том, что Хубсугул - это сын Байкала, и что однажды они сольются вместе и образуют единое озеро. Расстояние между Байкалом и Хубсугулом более 250 километров.
Монголия: страна вечного спокойствия
...Природа Хубсугула величественна. Она абсолютно не похожа на природу Байкала, несмотря на географическую близость к нему. Недаром политические границы государств очень часто совпадают с границами географическими. На границе заканчивается один пейзаж и начинается другой. Степи, лиственницы, в большом количестве летающие вороны и грифы, и сочетание цветов - рыжего, черного и голубого. Рыжий - это цвет степей, черный - лиственниц, голубой - бескрайнего неба и гор. Горы раскинулись на горизонте, занимая собой половину неба, и отовсюду видна главная гора - Мунку Сардык. Дословный перевод монгольского названия горы «Мэнхэ Сарьдаг» - «Серебряная гора, покрытая вечным снегом». (Более точно «Мунху Сарьдаг», на наш взгляд, переводится, как «вечно ледяная гора». - Ред.). Протяженность горной гряды - 14 километров имеет еще шесть вершин - это сыновья Мунку Сардыка. Как и Саяны - уснувшие баторы Гэсэра - они проснутся в трудную минуту и встанут на защиту Монголии от горя и бед. Но пока они спят мирным сном, и ничего, кроме туч, не смущает их покой. Когда говорят о хозяине горы Мунку Сардык - Мэнгэтэ, то добавляют уважительное обращение - «Хан».
Мир природы одушевлен. У всего есть свой дух-покровитель - бурхан: у горы, озера, долины и так далее. Многочисленные обо, которым нужно поклоняться, и в которых живут духи. Обо лишь воплощают это представление об одушевленном мире, существующем, рядом с человеком, живущим своим, только ему понятным образом.
Монголия - спокойная и неторопливая страна, где все дела совершаются неспешно и с достоинством. Кажется, время там остановилось. Замедление времени чувствуется уже с проезда по территории Тункинской долины, хотя пейзаж здесь еще «энергичный»: многочисленные быстрые реки, высокие скалы вдоль дороги, крутые обрывы, обилие леса и деревень. Но чем ближе к Монголии, тем спокойнее пейзаж, и энергетика местности меняется.
Сакральные места вписаны в пейзаж, как неотъемлемая часть природы. Недаром обо символизируют «дома» духов местности. Установив обо, местные жители получают своих духов-покровителей и их персонификацию, которой можно поклоняться. Так происходит слияние природы и человека. И природа, и животные, и поклоняющийся обо человек находятся под покровительством мира духов, гнев которых может в любую минуту обрушиться на человека, нарушившего правила уважения к защищаемым обо существам. Так рождаются зачатки экологического сознания. Сначала движущей мотивацией является страх, потом почитание и уважение, потом понимание важности сохранения культурного наследия своих предков.
Один знакомый охотовед, много лет проработавший среди эвенков, с большим уважением отзывался о местных шаманах. Когда шаманы понимали, что в реке заканчивается рыба, они объявляли запрет на ловлю рыбы в этой речке лет на 5-10, одновременно запрещая её посещать, чтобы у человека не возникало желания нарушить запрет. Если запрет нарушался, нарушителя ждали суровые санкции. Когда популяция рыбы восстанавливалась, запрет снимался. Таким образом, духовным авторитетом шаман мог остановить деградацию природы. К сожалению, в современном мире, в котором люди привыкли ни во что не верить, такая ситуация практически невозможна. Она осуществима лишь в тех местах мира, где люди еще верят, что мир одушевлен, и у каждой его частички есть своя душа или дух-покровитель. В Бурятии и Монголии люди до сих пор поклоняются духам природы, испытывая к ним глубокое уважение.
Духовные лидеры «просвещенного человечества» не способны своим авторитетом остановить вандалов, а зачастую они лишь способствуют уничтожению окружающего мира, провозглашая, что «человек - венец природы», для которого и создан окружающий мир. «Всё для блага человека, всё во имя человека!», но понимание блага для человека зачастую очень примитивно, и ограничивается исключительно материальным миром и средствами к существованию. Отсюда, из этой позиции, и проистекает необдуманное использование природных ресурсов. Уничтожение природного и животного мира продолжается с большой скоростью. А люди, занимающиеся охраной природы, получили обидное прозвище эколохов - по созвучию с экологами, якобы не понимающими всей коммерческой ценности мира природы. Но эколохи - это люди, понимающие, чего в мире природы делать НЕЛЬЗЯ! НЕЛЬЗЯ рубить сук, на котором сидишь!
Есть такой анекдот: «Сидит на дереве мужчина и рубит сук, на котором сидит. Проходит внизу под деревом другой мужчина: «Не руби сук, упадешь!» Мужчина не слушает и продолжает рубить сук. Через какое-то время он падает и говорит «Вот, «накаркал», - шаман, однако! Откуда узнал?!». Анекдот этот говорит о том, что зачастую предсказания и прогнозы - это очень простая и логичная вещь, даже если эти предсказания делают экологи, а не шаманы! И нельзя необдуманно эксплуатировать невозобновляемые природные ресурсы!
Семинар
Он был посвящен сохранению природного и историко-культурного наследия. Каждое ООПТ (особо охраняемая природная территория) сталкивается с очень серьезной проблемой взаимодействия с местными жителями, которые воспринимают охраняемые территории исключительно как место хозяйственного пользования - заготовки древесины, пушного зверя, сбора грибов и ягод и т.п. На более высоком уровне происходят попытки коммерциализации природного наследия.
Перед парками на сегодняшний день стоят прямо противоположные задачи: коммерция и охрана природы, что противоречит друг другу. Непонимание этого факта стало камнем преткновения во взаимодействии со структурами власти. В последнее время был провозглашен курс на коммерческий туризм. Коммерциализируя экотуризм, увеличивая потоки посетителей, мы уничтожаем наше природное наследие, подвергаем территорию высокой рекреационной нагрузке, вытаптывая и собирая «на память» дикоросы, спугивая птиц с гнезд, и т.п. С другой стороны, парки и заповедники своей работой обязаны охватывать всё большую аудиторию. Выходом из ситуации, по которому пошли парки Европы, стала коммерциализация исторического наследия и работа с тургруппами в местах историко-культурного наследия: церкви, дворцы, усадьбы и прочее. При этом, работа должна строиться таким образом, чтобы экологическая составляющая стала основой экскурсий. Желательно, чтобы эти объекты располагались в туристических или, хотя бы, рекреационных зонах. Например, в национальном парке «Лосиный остров» была разработана экскурсия «Остров в океане истории», во время которой туристические группы на автобусе объезжают территорию вокруг национального парка, посещая наиболее достопримечательные с исторической точки зрения места, получая знания об историческом прошлом парка, местностях, прилегающих к парку, и экологии. Во время экскурсии группы посещают 2 визит-центра, что одновременно дает представление о природе и работе парка.
Семинар прошел на высоком профессиональном уровне. Участвовали парки и заповедники Байкальского региона, представители заповедника «Самарская Лука», и других парков и образований. Главная цель семинара - это сохранение Байкала, Хубсугула и прилегающих территорий, на которых произрастают редкие виды растений, в том числе и реликтовые, и обитает множество краснокнижных птиц и животных. Несомненный интерес вызвал опыт эколого-просветительской работы НП «Тункинский», Баргузинского, Байкальского, Жигулевского заповедников, Минералогического музея ИрГТУ.
Территория Тункинского и Хубсугульского парков - пограничная. Она находится на стыке природных зон. Леса Бурятии сначала сменяются лесостепями пограничья, потом степями Монголии, на этих территориях обитает множество животных и птиц, характерных для каждого из этих ареалов. Пути миграции перелетных птиц лежат как через Байкал, так и через Хубсугул. Красные волки, обитающие в Монголии, заходят и в Бурятию. Также в Монголии обитают барсы. Ареал обитания для многих краснокнижных животных общий, поэтому доступ инспекторам (при участии правоохранительных органов), преследующих, к примеру, нарушителей и браконьеров, желателен на территории обоих государств. Оба приграничных парка обязаны сохранять природное наследие своих регионов, и без эффективного взаимодействия достичь указанной цели сложно. Желательно, к примеру, проводить совместное патрулирование территорий в период охоты на тех или иных животных. В разработке данной тематики может помочь опыт уже существующих трансграничных резерватов: российско-монгольского заповедника «Даурский», а также создающегося монгольского резервата «Убсунурская котловина». Так как двусторонние резерваты, в основном, создаются при участии монгольской стороны, то на планирующемся семинаре желательно участие монгольских парков, которые уже обладают определенным опытом в данной проблематике.
На семинаре прозвучали важные для всех вопросы сохранения природного и историко-культурного наследия, которое подвергается возможности уничтожения со стороны населения. Проблемы, стоящие перед ООПТ, очень похожи: это недостаток финансирования, большая рекреационная нагрузка территории (со стороны местных жителей и туристов), часто - нехватка рабочих рук и техники, присутствие сторонних пользователей на территории, а главное - отсутствие экологического сознания у населения, которое необходимо всячески развивать и поддерживать. Необходимо прививать понимание того факта, что все в природе взаимосвязано, и что любое вмешательство человека в природу может вызвать цепь необратимых последствий для экосистем.
В результате работы семинара было принято решение о создании общего сайта ООПТ Байкальского региона, с помощью которого будет координироваться работа с туристическими группами и приезжающими на работу волонтерами. С помощью этого сайта возможна более эффективная работа с волонтерами, которые будут направляться в те ООПТ, где их работа будет наиболее необходима и эффективна в данный момент. Например, при тушении пожаров или организации фольклорно-этнографических праздников.
Экскурсии
Во время семинара мы совершили экскурсию на ферму чабана. На этой ферме все увидели, как в естественном взаимодействии существуют люди, животные и сама природа Хубсугула. По дороге мы проезжали удивительное по красоте побережье озера, на противоположной стороне которого растянулась горная гряда, а впереди стоял Мунку Сардык со своими «сыновьями».
Следующая экскурсия была предпринята на «обо Чингисхана». Обо расположено на мысу, вдающемся в озеро, который заканчивается крутым обрывом. С другой стороны мыс плавно спускается к долине. Вид издалека пленяет сочетаниями цветов: ярко-синие хадаки на обо, ярко-голубое небо и темно-синяя вода озера. Контрастом к ним выступает желтая пожухлая трава, на которой черными пятнами видны пасущиеся сарлыки.
Главное обо - это обо Чингисхана. Это большое каменное сооружение, в которое воткнуты длинные шесты, увешанные хадаками - ритуальными шарфами, приносимыми в качестве подношений духу обо. Синие хадаки здесь - это уважение к духу Чингисханам, отдание духовной дани той огромной роли, которую сыграл Чингисхан в становлении государственности монголов и ряда других народов. Некоторые приносят к обо желтые и белые хадаки - как духовному лидеру нации, и воскуривают можжевельник для очищения своего духа. Рядом с главным обо стоят обо поменьше. Эти обо посвящены животным-покровителям года по восточному календарю. Представитель каждого знака может принести дары своему году и попросить его о покровительстве. Как и во всех национальных парках, на семинаре оказалось больше всего участников с «сельскохозяйственными» знаками зодиака, - наибольшее количество участников семинара родилось в год Быка (собственно говоря, как и я).
Думаю, что все участники семинара готовы выразить особую благодарность начальнику отдела экопросвещения Тункинского национального парка Любови Михайловне Ермаковой, которая взяла на себя огромную работу по организации семинара, оформлению документов, координации сотрудничества с монгольской стороной. Думаю, что без её великолепных организаторских способностей проведение семинара было бы невозможно. Также хочется выразить глубокую признательность директору Национального парка «Тункинский» Валерию Енжаповичу Гулгонову за теплый прием и внимательное отношение к гостям парка, заместителю директора по экопросвещению Олегу Викторовичу Загулову. Благодаря этим людям семинар прошел на высочайшем уровне. Надеюсь, что практика подобных семинаров на территории парков Байкальского региона и Монголии будет развиваться.
Мне также хочется выразить личную признательность представителям монгольской стороны: директору Национального парка «Хубсугул» Даваабаяру, на территории которого проходил семинар, директору туристического комплекса «Край Земли» Доржтогтову, который предоставил базу для проживания участников семинара, а также замечательным сотрудницам парка - Тууе, Хэчиктэ и другим.
С большой теплотой вспоминаю концерт, который устроили монгольские школьники. В нем прозвучали замечательные народные песни, и мы познакомились с очень красивой монгольской музыкой.