Eng | Рус | Буряад
 На главную 
 Новости 
 Районы Бурятии 
 О проекте 

Главная / Каталог книг / Озеро Байкал / Экология Байкала / Природоохранная деятельность

Разделы сайта

Запомнить меня на этом компьютере
  Забыли свой пароль?
  Регистрация

Погода

 

Законодательство


КонсультантПлюс

Гарант

Кодекс

Российская газета: Документы



Не менее полезные ссылки 


НОЦ Байкал

Галазий Г. Байкал в вопросах и ответах

Природа Байкала

Природа России: национальный портал

Министерство природных ресурсов РФ


Рейтинг@Mail.ru

  

Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Экология Байкала: и борьба и рутинная работа

Автор:  Карнышев А.Д.
Источник:  Байкал таинственный, многоликий и разноязыкий. - Иркутск, 2007. - с. 377-394.

Надо сразу сказать, что забота о чистоте природы, о борьбе с загрязнениями ручьев, речек и рек, впадающих в Байкал, о сохране­нии окружающей среды не очень-то овладевала сибирскими жителя­ми, живущими в прошлые века. Наиболее совестливые и нацеленные на охрану природного мира старожилы пытались с помощью разно­го рода публикаций и увещеваний влиять на нравственные чувства своих современников. Так, сибирские писатели-краеведы во многих статьях и заметках более 150 лет назад укоряли жителей сибирских городов за то, что они заваливают улицы города и берега рек разной дрянью, из-за чего после собравшегося за зиму мусора ее вода в ве­сеннее время становится совершенно непригодной для питья. Весьма дикими были привычки некоторых старожилов, когда они вместо того, чтобы влезть на кедр и обобрать шишки с орехами, срубали дерево, приговаривая: про мой век станет! Аналогично поступали с дикими яблонями, черемухами, некоторыми другими плодовыми кустарниками.   Обеспокоенные вредным воздействием на природу    необдуманной жизнедеятельности людей некоторые сибирские ин­теллектуалы по обеим сторонам Байкала писали о разрушительном     влиянии неконтролируемых «палов» на состояние лесов и растительности в целом (см. 269, с. 116; 297, с. 144). Но зачастую такие эмоци­ональные призывы оставались криком вопиющего в пустыне.  Говорить о каких-либо стойких экологических привычках в среде

старожилов надо с определенной осторожностью. Так что «царское время» своей особой рачительностью и бережливостью к природе не отличалось (за исключением, может быть, видов хозяйственной деятельности,   которые были   «вписаны»   в окружающую среду).   «Советское время» в связи с индустриализацией и электрификацией страны так же не сумело реализовать свои потенциалы в этой области. И как вечный вопрос встает задача сохранения Байкала, которую истинные его сыновья воспринимают как сохранение сво­ей души. Образно и убедительно сказано об этом в стихотворении Е.Евтушенко «Байкал».

                                     

Ты за мною, Байкал,

словно Бульба Тарас за Остапом,

 Если сети ты рвешь

И, поднявшись, кудлато, горбато,

«Слышишь сынку?» — ревешь,

отвечаю тебе: «Слышу, батько!»

В небоскребы втыкал

я, немножно озороватый,

твое знамя, Байкал, -

словно парус — кафтан дыроватый.

К твоим скалам, Байкал,

Не боясь расшибиться о скалы.

Я всегда выгребал —

беглый каторжник славы.

Без тебя горизонт

быть не может в России лучистым.

Если ты загрязнен,

не могу себя чувствовать чистым.

Словно крик чистоты

раздается над гибнущей синью

голос твой: «Защити, защити,

Слышишь сынку?»

 

Сегодня полезно для многих понять, что борьба за Байкал и природу имеет не столь давнюю историю, в ее методах только начи­нают проявляться истинные «жемчужины», которые станут достоя­нием нашего времени и его отличительной чертой. При этом важно отметить один психологический нюанс. Участвовать в различных мероприятиях по «борьбе за экологию», в противоборстве с людьми, губящими природу, и социально и политически престижно, и это по­вышает статус человека. Но современный термин «защита» требует зачастую просто рядовой, рутинной и малопривлекательной работы. «Звезд с неба» от нее не достанется, но только она приведет к реаль­ному спасению Байкала.

 

Направления и проблемы природоохранной деятельности

 

Наипростейшее экологическое просвещение людей, как в мас­штабах всего мира, так и в нашей стране сегодня становится все больше актуальным. И это проблема не столько чистоты воздуха, воды, территорий, сколько вопрос о выживании человека, его физическом и психологическом здоровье. Причем есть регионы, где состояние экологической среды настолько обострилось, что вызывает тревогу и боль живущих. Особо это касается больших городов. Газета «Труд» в конце ноября 2006 года опубликовала статью «Смертельно опасная столица», в которой привела весьма впечатляющие факты.

Независимые эксперты — экологи опубликовали скандальные данные исследования московских районов, зон отдыха и источников «чистой питьевой воды». Результаты ошеломляют — в 49 московских районах жить опасно для здоровья! Эксперты лаборатории «Экостандарт» год ведут проект «Экорейтинги Москвы и Подмосковья». К исследованиям присоединились НИИ эпидемиологии и микроби­ологии им. Гамалеи РАМН и Центрального геолого-разведочного института цветных и благородных металлов. В поле зрения попали 25 популярных в столице парков, полтора десятка родников, где го­рожане любят набирать питьевую воду, и 125 районов мегаполиса. Проверяли акустику, уровень радиации, анализировали химсостав воздуха, отыскивали несанкционированные свалки. Эксперты иссле­довали воздух в часы пик, когда в парках больше всего посетителей. Парки поделили на 4 условные категории. В первую попали самые чистые — там можно гулять с детьми хоть сутки напролет (Ботани­ческий, Филевский, Нескучный, Измайловский, Воробьевы горы). В парках второй категории экологи советуют лишь заниматься спортом. В третьих — гулять, но без детей (Сокольники, Кусково, Хамовни-ческий). А вот в парки четвертой категории заглядывать стоит лишь изредка (Пресненский, Чистопрудный бульвар, Александровский сад, ЦПКиО им. Горького и др.).

Этот пример, характерный не только для Москвы, но и для других мегаполисов страны и мира, наводит на размышления дво­якого рода. С одной стороны жизненно важен поиск конкретных мер, которые смогут уменьшить вредное влияние индустриализации городов на здоровье и психическое состояние их жителей. С другой стороны, такая открывающаяся для людей информация говорит об ущербности практики, когда пагубные стороны взаимодействия че­ловека и природы недооцениваются, скрываются и даже определен­ным образом оправдываются. Но шила в мешке не утаишь.

К сожалению, наблюдается среди ученых и практиков стремле­ние преуменьшить вредное влияние на Байкал и, наоборот, выпятить его «самоочищающие потенциалы». Об одном из таковых, высказан­ном после спуска на «Пайсисе» под воду рассказывает А.Мищенко: «Меня как гидробиолога волнуют проблемы очистки промышленных стоков на Байкальском целлюлозно-бумажном комбинате. Раньше я думал, что на дне озера у берегов этого предприятия все время растет количество химических сбросов. Сейчас открылись зримые, реальные образы жизни глубин. Куча бактерий набрасывается на чужеродную массу и начинает сражение с ней. И нам, гидробиоло­гам, нужно научится помогать Байкалу в этой благородной его битве за кристальную свою чистоту». И еще при обнаружении на глуби­не простейших организмов Байкала: «Ученые считали, что губок и водорослей нет на глубине более тридцати-сорока метров: туда не проникает необходимый для фотосинтеза свет. И вот — пожалуйста! Значит, здесь, на дне в кромешной тьме идут неизвестные нам пока процессы синтеза. Губки питаются, фильтруя влагу, вся толща озера самоочищается» (184, с.414, 415)

Точнее, чем «психологические механизмы» самозащиты и само­успокоения, высказывания подобного рода не назовешь. Они могут быть совершенно безвредными, поскольку утешают разбуженную совесть человека и успокаивают ее. Но они могут быть и вредными, если сопровождаются стремлением поддержать всякого рода прожек­ты, которые, в конце концов, так или иначе, поранят Байкал.

Если попытаться обобщить те причины и факторы, которые в последнее время усугубляют обстановку на Байкале, то они «в чело­веческом измерении» могут быть представлены в следующем:

— Социально-экономический кризис, стимулирующий потре­бительское отношение к природным ресурсам, не только из-за стрем­ления сколачивать состояние за счет «ничейных» богатств окружа­ющей среды, но больше из-за необходимости выжить, хоть как-то скрасить нужду, уйти от голодного существования,

—   Пренебрежение к традициям и обычаям предков, старшего поколения, в связи с их неумением и неспособностью эффективно влиять на сложившуюся обстановку, на улучшение жизни окружаю­щих и даже самих себя,

—   Отсутствие или полное забвение норм рационального, рачи­тельного отношения к природе, которые к тому же только нарабаты­ваются,

— Слабость системы экологического просвещения и воспитания, усугубляющиеся в связи со всеми вышеназванными причинами,

— Психология «временщика», человека «перекати — поле», ко­торому мало дела до достоинств и красоты родных мест: «ubi bene, ibi patria» — где хорошо, там и родина.

И это только часть причин психологического порядка, преодо­ление которых должно стать основой основ реальных направлений борьбы за чистоту и жизненность природы.

Все те аспекты экологического сознания и деятельности на Байкале, которые мы рассмотрели выше, могут иметь практичес­кое значение только в том случае, если изложенную информацию можно использовать в совершенствовании системы природоохранной работы. Чтобы обосновать такую систему в психологическом плане, нужно ответить на ряд вопросов. Главный из них: как сделать эко­логическое мышление и соответствующие действия органичными и естественными характеристиками каждого человека. Экологические установки и манеры необходимо сделать такими же непринужденны­ми и натуральными, как привычка по утрам чистить зубы, убирать за собой постель, мыть грязную посуду и т.д. «Поступаю так не потому, что должен или обязан, а потому, что не могу иначе, не представляю иного» — вот единственная альтернатива рационального экологичес­кого поведения. Только она может обеспечить эффективную отдачу каждой личности в природоохранной деятельности.

Но все же для многих людей данный эффект можно назвать идеальным и желательным. Строить воздушные замки в области эко­логического воспитания — это такое же неблагодарное занятие, как вынашивать надежды на быстрое решение экономических проблем в стране. Сделать поведение человека «природосберегающим» сможет только целенаправленная система социальных воздействий в данном направлении. При этом важно уйти от нудного морализирования, излишнего повторения приевшихся нравственных сентенций, а нуж­но встроить алгоритм влияний в повседневную обыденную жизнь человека таким образом, чтобы она не назойливо, но поступательно формулировала соответствующие привычки.

Попытаемся смоделировать те установки, которые могут стать органичными для человека в силу их слитности с естественными со­стояниями и запросами личности. Итак, это могут быть:

• понимание отношения для личного здоровья, четкое видение сути влияния конкретных природных факторов на самочувствие, об­раз и длительность жизни индивида, когда любой вред, приносимый природе, бумерангом возвращается в разные системы человеческого организма (известное русское изречение «себе дороже» хорошо рас­крывает данный аспект);

• осознание солидарности своих экологических позиций и дейс­твий, своих помыслов с мнениями и установками других людей и отсюда их социальной значимости;

• представление возможностей использования своих потенциалов для защиты окружающей среды, обеспечения ее процветания, для развития своих дарований, которые так или иначе связаны с природ­ным миром, для процветания окружающей среды;

• стремление к высокой самооценке,   в которую обязательно включены элементы осознания роли своего «я» в преобразовании ок­ружающего мира, в достижении гармоничного единства с природой;

• желание взаимодействовать с другими людьми по поводу жизненно   значимых   ценностей,   которыми   наполнена природо­охранная деятельность в силу своей социальной и личностной пользы (популярность «зеленого» движения весьма красноречиво иллюстрирует это).

Названные позиции и установки, характерные для психики кон­кретного человека, становятся тем внутренним фундаментом, на ко­тором выстраивается общее отношение к природе. Но психика — это всегда двустороннее движение. И вторая ее сторона неотъемлема от социальных примеров, которые личность видит в ближайшем и отда­ленном окружении. Сравнение себя с другими, ориентация на других — это такое же естественное явление, как и любовь человека к своей «рубашке, близкой к телу». И эта вторая сторона психики может быть охарактеризована следующими взаимоувязанными реалиями:

• забота общества и его представителей о социальном и инди­видуальном здоровье, которое формируется по следующей цепочке: здоровая окружающая среда   здоровый быт    здоровье конкретной личности. Из этой цепочки нельзя убрать ни одного слагаемого без ущерба для системы экологического воспитания в целом. Для чело­века и его ближайшего окружения очень важно не слышать декла­ративные заявления разного рода деятелей «о здоровом обществе в здоровой естественной среде», а видеть конкретные меры и меропри­ятия, в которых реализуются эти здравые мысли.

• формирование экологических приоритетов, которые жизненно необходимо «внедрять» в сознание личности в качестве непротиво­речивых и обязательных ценностей, способных обеспечить природоцентрированную ориентацию человека; естественно должны быть обеспечены простота и прагматизм этих ценностей, чтобы они не только понимались людьми, так сказать, «с лету», но так же естес­твенно могли переходить в тайники сознания, становиться основой для автоматизмов поведения;

• создание, поддержка и стимулирование экологически направ­ленных административных, корпоративных и общественных органи­заций, объединений, сообществ, которые дают возможность любому желающему проявить свои усилия и возможности в природоохран­ной деятельности, выполнять в этом плане какие-либо важные соци­альные роли. В административном плане — это разного рода отделы и комиссии в государственных и муниципальных органах (в них предусмотрено также участие «привлеченных лиц» — волонтеров), а также общественные организации типа «зеленых» разных специа­лизаций, которые все шире и шире распространяются в современном мире и в нашем регионе («Байкальская экологическая волна», «Бай­кал экосеть» и др.); особые возможности и обязанности в сфере ох­раны и улучшения окружающей среды необходимо предоставить го­сударственным и частным предприятиям. Последние лишь проходят становление в производстве, коммерции и бизнесе, но их количество неуклонно возрастает и, значит, их вклад в экологию также должен увеличиваться, а руководство и сотрудники таких предприятий всем существом своей деятельности должны быть вовлечены в защиту природы;

• достижение широкого общественного признания экологической деятельности в целом и любых ее разновидностей; при этом призна­ние может и будет делать своим главным критерием не только подде­ржку и одобрение государственных, муниципальных, и корпоратив­ных мер и мероприятий в экологии, но и, наоборот, противодействие любой из данных организаций в том случае, если ее деятельность оказывает тот или иной вред окружающей среде в данное время или может принести заметные негативные сдвиги в природе в будущем; такое признание дает человеку способность поддерживать здоровую самооценку и самоуважение;

• обеспечение широкого сотрудничества общественности по эко­логическим вопросам не только в своей стране, но и в международ­ном масштабе; широта контактов в данном деле практически ничем не ограничена и может приобретать самые причудливые сочетания.

В экологической деятельности на байкальской земле никак не­льзя становиться в позу «Ивана, не приемлющего никакого родства». Здесь опыт любой страны в природоохранной работе должен быть востребован и в разумной мере заимствован. Особенно этот момент должен касаться организации деятельности в байкальских нацио­нальных парках и заповедниках, в решении ими конкретных вопро­сов обеспечения сохранности окружающей среды. Вот, к примеру, важный нюанс. В совсем недавнее время службой национальных парков Канады был разработан принцип зонирования парков, кото­рый в настоящее время вводится в практику. Этот принцип предус­матривает пять классов землепользования в парках.

I. Специальные территории, подлежащие полной охране, вмеша­тельство в жизнь которых ограничено предотвращением стихийных бедствий и где не допускается строительство каких-либо дорог, за­прещен доступ механического транспорта и обычных посетителей. На таких участках возможно проведение научно-исследовательских работ, если они не нарушают целостность экосистемы. В этот класс могут быть включены уникальные исторические или культурные объекты, посещение которых пешим путем может быть разрешено ограниченному числу посетителей в дневное время.

П. Рекреационные территории дикой природы, близкие по свое­му характеру и режиму к участкам первого класса. Они должны быть большими по площади и располагаться так, чтобы не испытывать заметных антропогенных воздействий. Доступ на такие территории разрешен, но без использования механического транспорта (пешком, верхом, на безмоторных лодках).

III. Рекреационные территории природной среды, представляющие собой буферные зоны между участками II класса и обычными рекреационными территориями. Они имеют автомобильные дороги, площадки для разбивки лагерей и другие простые формы приема посетителей.

IV. Территории рекреации, включающие площадки для кемпингов, смотровые площадки, объекты бытового обслуживания малых форм.

V.   Территории интенсивного использования, предусмотренные для крупных, отдаленно расположенных парков у их границ или при перекрестках основных дорог внутри этих парков. Здесь размещают­ся отели, магазины, заправочные станции и другие средства приема и размещения посетителей.

Рассматривая систему экологического воспитания, связанную с Байкалом, нельзя забывать, что в ней неизбежно будут взаимодейс­твовать традиционные направления, на которые нацелены образо­вательные учреждения всех типов. Поэтому важно видеть элементы экологической социализации, взаимосвязанные аспекты во всех кон­кретных направлениях. Обратимся к тем сторонам формирования экологического сознания и поведения, которые должны пронизывать все виды социализации и воспитания.

 

Содержание экологической социализации

 

Экологическая социализация, как приобщение человека к ра­циональным, социально — и личностно оправданным нормам вза­имодействия с природой и её защиты — это сегодня не только и не столько задача «воспитания» подрастающего поколения, сколько обязательное требование к каждому сознательному и несознатель­ному жителю нашей страны. И если в школе, в учебных заведениях различного типа она ещё как-то осуществляется, то её обеспечение на более зрелых возрастных этапах неоправданно пущено на самотёк.

В нашем исследовании по проблемам экологии и туризма на Бай­кале местным жителям сёл и города (Слюдянка) был задан вопрос: «Существует ли, на Ваш взгляд, система экологического просвеще­ния для взрослых людей вне учебных заведений?» Результаты опро­са были следующими (N= более 1000 чел.):

1. Такая система существует — 17,5%

2. Есть лишь разрозненные её элементы — 31,9%

3. Не существует, хотя очень нужна — 45,9%

4. Не существует и в целом не нужна — 1,8%

5. Затруднились с ответом и не ответили — 2,6% Как говорится, особые комментарии не нужны. Рассматривая систему экологического воспитания,   связанную

с Байкалом, нельзя забывать, что в ней неизбежно будут взаимодействовать традиционные направления, на которые нацелены образовательные учреждения всех типов, и некоторые социальные институты: СМИ, властные структуры, общественные движения, политические партии и т.д. Поэтому важно видеть элементы экологи­ческой социализации, взаимосвязанные аспекты во всех конкретных направлениях. Кратко остановимся на тех сторонах формулирования экологического сознания и поведения, которые должны пронизывать все виды социализации и воспитания, причём числительно на всех возрастных этапах.

Правовая социализация

• знание международных документов (по крайней мере, их сути), в которых Байкал представлен в качестве мирового природного на­следия и «объекта» экологической защиты;

• знание российского законодательства по экологии и прежде всего положений закона РФ «О Байкале», понимание некоторых особенностей законодательных и иных нормативных актов, которые вытекают из российского и международного законодательства и мо­гут приниматься на уровне государственных и муниципальных орга­нов в Байкальском регионе;

• убежденность в необходимости правового регулирования при­родопользования в районе озера Байкал, уважение соответствующих нормативных актов;

• понимание социальных и, естественно, научных предпосылок законов об охране природы;

• осознание и одобрение юридических последствий нарушения нормативных актов по регулированию всех видов деятельности в Байкальском регионе (особенно борьбы с браконьерством и несанк­ционированным использованием «даров» природы);

• поддержка правовых инициатив разных субъектов в области охраны природы и инициирование своих собственных предложений.

На сегодня одним из самых существенных аспектов экологичес­кой социализации в правовом отношении является знание и понима­ние людьми той юридической и административной ответственности, которая связана с нарушением законодательства о природе. К тако­вым в первую очередь для естественной жизни Байкала относятся нормативные акты о:

• загрязнении водоемов и воздуха;

• загрязнении озера веществами, вредными для здоровья людей и его ресурсов;

•   умышленное разрушение, повреждение или порча объектов природы, взятых под охрану государства;

• незаконное занятие рыбным и иными водными добывающими промыслами (особенно в нерестовый период);

• незаконная охота;

• жестокое обращение с животными;

• незаконная порубка леса:

• уничтожение (умышленное или неосторожное) лесных масси­вов в результате обращения с огнем;

• умышленное загрязнение лесных массивов и т.д.

 Экономическая социализация

• понимание взаимосвязи экономического и экологического раз­вития общества: идеи экономичной экологии и экологичной экономи­ки в приложении к конкретным видам хозяйственной деятельности на Байкале;

• знание экологических аспектов деятельности своего предпри­ятия по производству товаров или оказанию услуг по утилизации отходов;

•   освоение экологических навыков в реализации собственной профессиональной роли, своих действий в качестве специалиста;

•   понимание экономических   критериев   оценки   эффективного природопользования;

• участие в практической природоохранной деятельности: уборка мусора в загрязненных местностях, озеленение, строительство «му­соросборников» в зонах туризма и отдыха;

• проявление бережливости при использовании природных ре­сурсов.

Эстетическое воспитание

• умение видеть и ценить красоту природы;

• получение эстетического наслаждения от восприятия природ­ных объектов;

• потребность деятельности на природе по законам красоты;

• умение создавать из природных средств красочные компози­ции;

• участие в воспитании эстетического отношения к природе Бай­кала.

Патриотическое воспитание

• знание истории родного края и традиции участия человека в преобразовании природной среды (как в позитивном, так и в нега­тивном плане);

• знание направлений деятельности различных общественных и политических организаций в защиту природы;

• пропаганда ценностей родной природы;

• формирование чувства гордости за уникальность природного мира байкальского региона;

• участие в конкретных действиях природоохранных органов и движениях родного края;

• понимание связи экологической деятельности с другими гло­бальными проблемами своего региона и России в целом;

• стремление вовлечь вновь прибывших жителей региона в де­ятельность по охране природы родного края.

Гигиена и оздоровление

• знание особенностей влияния природного мира на здоровье че­ловека (климат, погодные условия и т.п.);

• понимание механизмов действия природных средств на состоя­ния людей;

• знание и обоснованное использование «народной медицины» для укрепления собственного здоровья;

• стремление использовать природные комплексы в качестве объ­ектов отдыха, средств физического развития;

•   пропаганда необходимости охраны и улучшения природной среды в целях сохранения здоровья людей.

Рассмотренные аспекты экологической социализации в разных направлениях жизнедеятельности человека, вне всякого сомнения, составляют лишь часть всех возможных форм и способов участия людей в этой социально значимой работе. Любое из показанных на­правлений можно расширить и детализировать через систему конк­ретных знаний, умений, навыков, получаемых от разных субъектов социализации. В этом плане стоит подчеркнуть, к примеру, роль учебных дисциплин и, соответственно, лиц, их преподающих в эко­логической социализации. Ее эффективности можно достичь лишь при условиях, если:

• каждый преподаватель хорошо представляет экологические потенциалы своей области знания, своего предмета, его конкретных разделов и тем;

• разработана методическая система подачи данного материала в ходе преподавания, при этом акцент делается на активность и само­стоятельность самого обучающегося;

• продуманы критерии, которые позволяют оценить уровень ос­воения экологических «компонентов» учебной дисциплины со сто­роны обучающихся, позволяют сделать самостоятельные «срезы» знаний;

• установлены межпредметные связи в преподнесении экологи­ческих знаний и навыков, когда потенциалы каждой учебной дисцип­лины органично и гармонично взаимодействуют между собой, внося каждый раз свою необходимую лепту в общий процесс экологичес­кой социализации.

 

Что значит себе дороже

 

Обобщая разговор об экологической социализации населения в целом, попытаемся сформулировать естественные принципы, аргу­ментация которых будет вполне понятна любому человеку, посколь­ку органично увязана с его повседневной жизнью.

1.   «Себе дороже». Совершая любое экологическое нарушение сегодня важно помнить, что тем самым наносится вред самому чело­веку, что проявится в виде ухудшения физического и психического здоровья по обычному правилу: «капля за каплей камень точит». Еще одним простым выражением этого принципа выступает извес­тная поговорка:   «Как аукнется, так и откликнется».   Отсутствие внимания к правильному решению экологических проблем, их иг­норирование, хочешь — не хочешь приведет человека к следующим негативным последствиям:

• нездоровая загазованность окружающей атмосферы;

• отсутствие возможности использовать питьевую воду из при­родных источников;

• некондиционные продукты питания с нитратами и химиката­ми;

• отравление организма различными вредными веществами;

•   повышенный шумовой фон, вызывающий психические рас­стройства;

• невозможность комфортно отдохнуть на природе из-за мусора и несанкционированных свалок;

• отталкивающая гигиеническая обстановка в общественных мес­тах;

• нездоровые условия для отдыха и досуга детей, их занятий спортом.

Все перечисленные реалии (а их можно было бы и продолжить) в их сумме более всего отражаются на подрастающем поколении, и нарушения принципа «себе дороже» становятся мерзкой миной, ко­торую человек закладывает под свое будущее.

2. «Реальный вклад». Человек должен знать не только то, что негативно влияет на его здоровье и самочувствие, но уметь своими поступками и действиями, своим конкретным участием вносить ре­альную лепту в защиту и облагораживание природного мира Байка­ла, его флоры и фауны.

О том, что местные жители начали по-настоящему понимать, что они сами не играют важную роль в защите Байкала, свидетель­ствуют данные нашего опроса, о сути которого мы уже сказали выше.

На вопрос: «В какой мере местное население способствует защите и благоустройству окружающей среды на территории, где Вы проживаете?», мы получили следующие ответы:

1). Эти озабочены и стремятся внести свой вклад все жители - 6,5%

2). Большинство жителей стремятся что-то сделать, но не всё получается — 23,6%

3). Этим озабочены лишь немногие, большинство же равнодушно - 24,3%

4). Забота проявляется лишь на словах, на деле продолжается загрязнение природы — 35,3%

5). Никто об этом даже не задумывается — 7,3%

Затрудняюсь ответить — 2,,9%

Близкие по содержанию ответы были получены и по вопросу: «В какой мере, на Ваш взгляд, местные власти заботятся о Байкале?».

Но все же в последнее время «лед тронулся». Инициативные организации типа Байкальской Экологической Волны, Байкал-Экосети, российских организаций Гринписа вкупе с общественностью и заинтересованными деловыми людьми вершат благие дела. Во­лонтеры-энтузиасты, как российские, так и зарубежные, все чаще приезжают на Байкал с конкретной целью — очищать его берега от мусора. В июне 2007 года на территории острова Ольхон стартовал экологический проект «Чистые берега Байкала», который разрабо­тан одним из ведущих предприятий региона «Пивоварня Хейнекен Байкал». Реализуется проект совместно с администрацией Иркутс­кой области и администрацией Ольхонского района. Бизнес, власть и общественность объединили усилия в благородной работе. В ка­честве основных направлений проекта обозначили не только сбор и вывоз мусора, но и просветительскую работу среди гостей и местного населения острова. Общественный патруль дежурит на пароме, где всем въезжающим вручаются мусорные мешки, рассказывается, как вести себя на острове. Люди с пониманием относятся к этому. Пла­нируется проведение конкурсов образцовых туристских площадок с награждением лучшей палатки, конкурс среди местных жителей, по благоустройству территории. Можно сказать, что рождаются добро­тные традиции экологичной экономики или экономичной экологии.

Правило реального вклада в экологическую деятельность может и должно подкрепляться материальными стимулами. И здесь много перспектив. Вот лишь один пример, сверхдостойный заимствования. В Чистопольском районе Татарстана школьников в каникулярное время привлекли к зарабатыванию средств, которые они получают за сбор пивных банок, пластиковых бутылок и иного мусора. Объем выполненной работы учитывается в конкретных единицах — «трудиках», специально изготовленных талонах, которые затем «превращаются» в наличные деньги. В зависимости от того, сколько порожней тары соберет школяр (учитываются и алюминиевые банки из-под пива, макулатура, тряпье), столько «трудиков» он и получит. Иные трудоголики зарабатывают их до тысячи за каникулярный сезон. Причем особо отличившимся учебные заведения доплачивают преми­альные, вдвое превосходящие тарифы «Вторсырья» — на эти цели из местного бюджета выделено 200 тысяч рублей. Работа, кстати, не из легких: килограмм вторсырья — 60 пивных банок или 25 пласти­ковых баллонов, за ними кланяться да кланятся... Зато и в кармане не пусто, и на улицах чисто. Взрослые уже прозвали добровольных мусорщиков «живыми пылесосами» — метут все подчистую!

В акцию втянулись и родители школьников, так как сработал ру­димент соцсоревнования — каждому хочется видеть свое чадо в числе призеров «очистительного» проекта. Журналисты,описывающие эту инициативу, вспоминают: одна из девчонок, с гордостью демонстри­руя свои «денежки», рассказывала, как ее папа вместе с ней лазил в овраг, помогая собирать бутылки и картон.

Чистопольские школы охватил настоящий мусоросборочный ажиотаж: каждая старается захватить лидерство в деле очистки улиц, скверов, газонов, пляжей, дворов и парков, пригородных лесов и родников (см. Труд, 12.07.2007). Не трудно понять, что школьники прибайкальских населенных пунктов по патриотическим и иным мотивам, так же могут включиться в подобные акции, обеспе­чивая чистоту окружающей среды. И подобного рода «механизмов» с их финансированием со стороны бюджетов разного уровня можно найти множество.

3. Реальный вклад людей в природоохранную деятельность не будет в должной мере обеспечиваться, если местное население оста­нется просто свидетелем принимаемых властями и коммерческими структурами решений об использовании ресурсов Байкала. Чтобы утвердить ответственность людей, нужна общественная экспертиза любых проектов, затрагивающих экологию священного моря, воз­можность влиять на них на разных стадиях принятия решения. За опытом опять-таки обратимся к Японии, где муниципальные власти научились прислушиваться к людям. Содержание, порядок проведе­ния и длительность процедуры учета общественного мнения опреде­ляются местной администрацией и зависят от конкретного региона, характера проекта и степени его воздействия на среду. Основной по­рядок и этапы прохождения процедуры заключаются в следующем:

1) Разработчик передает местной администрации первый вариант проекта с его экологической оценкой и буклетом для населения.

2) В течение 20-ти дневного (ориентировочно) срока префектура или муниципалитет распространяет среди населения буклет, предоставляет возможность желающим ознакомится с проектом и его эко­логической оценкой более подробно, проводит встречи разработчика с жителями (возможно, несколько встреч в различных районах), где разработчик объясняет основные положения проекта и его возмож­ные последствия.

3) После этого в течение 3-5 недель жители дают свои замечания по проекту, присылают письма, заявления, предъявляют претензии.

4) Проводится повторная встреча населения с разработчиком, где он отвечает на полученные замечания жителей.

5) Администрацией производится анализ мнения жителей. С уче­том этого фактора, а так же на основании имеющегося у админист­рации плана (программы) развития региона она принимает решения: одобрить проект или возвратить на доработку.

6) При негативном решении проект дорабатывается, возвращает­ся в префектуру или муниципалитет, и цикл рассмотрения повторя­ется. В этом случае организуется публичное чтение проекта (до 15 дней).

7) Если от жителей поступают требования новой встречи с разра­ботчиком, она организуется и называется «слушание».

8) Эти циклы повторяются до принятия положительного реше­ния, и проект одобряется.

9)   После этого разработчик начинает работы, но контроль со стороны администрации и жителей не прекращается (см. 131, с. 123-124)

Естественно, иногда и «байкальские» власти организуют учет общественного мнения в принятии решений по экологическим вопро­сам. Но делается это от случая к случаю, совершенно бессистемно, от чего у людей сформировалась пагубная психология бесполезности собственных действий, ощущение «пятого колеса в телеге». Удобней становится уповать на «власть предержащих» и заодно хулить их. А на такой психологии далеко не уедешь.

4. Принцип «Горячей печи», который когда-то обосновал канад­ский психолог Бейсли. Вот суть его рассуждений, переложенная на экологическую почву:

а) Горячая печь излучает жар, т.е. предупреждает всех, что при­косновение к ней вызывает ожог. Система борьбы с экологическим нарушениями также должна быть предупредительной, т.е. сопровож­даться информацией о конкретных последствиях отхода от установ­ленного порядка, и эта информация должна быть известна загодя.

б) Горячая печь обжигает сразу же в случае соприкосновения к ней, никто не подвергает сомнению связь между прикосновением к печи и ощущением боли. Возмездие за обнаруженные преступления в экологической сфере должно неминуемо следовать сразу же реальным фактом и (или) за доказательством вины человека в законном порядке.

в)   Горячая печь обжигает каждого, не обращая внимания на его   отношение,   позицию,   протекцию.   Бедой   экологического   за­конодательства стали различного рода «отмазки», когда человек, поправший нормы через коррупционные связи с «власть имущими» уходит от справедливого возмездия. Нарушитель, обросший связями и знакомствами в коррумпированных органах, чаще всего уверен в своей безнаказанности. Подобной психологии необходимо всемерно противодействовать.

г) Горячая печь обжигает всегда, при любом соприкосновении, нет такого положения, чтобы ожог был в отпуск. Общая атмосфера в органах, обладающих санкциями за экологические нарушения, не должна допускать случаев, когда ответственные лица могут пренеб­речь установленными правилами: один карает, а другой —   в его отсутствии — прощает. Последовательность в наложении взысканий должна стать общим стилем всех людей, в компетенции которых она находится;

д) Обжегшийся человек обижается на печь «не сильно и не дол­го», а больше обижается на себя. Практика адекватного репрессивного отношения к попыткам обойти закон со стороны любого лица отучает многих желающих ссылаться на объективные причины своих наруше­ний, уповать на общее положение дел в экологической сфере.

Кому-то предлагаемая мера «горячей печи» может показаться драконовской: не соответствует демократическим и гуманным при­нципам. Но давайте пройдемся по экологическим «половицам» не­которых стран. В Чехии, зная повадки отдельных людей оставлять на природе отслужившие срок детали машин, ввели жесткие про­цедуры. Например, чтобы купить новые автомобильные покрышки, необходимо сдать в магазин старые и заплатить за утилизацию 48 крон, что не слишком накладно, если знать, что за «утерю» старых автомобильных покрышек полагается штраф в 48 тысяч крон. Это при средней зарплате 12 тысяч крон. Так что терять резину в Че­хии — непозволительная роскошь. Во Франции въезд в Булонский лес на автомобиле или разведение там костра обойдется примерно в стоимость автомобиля. В Норвегии штрафуют даже за сорванный в лесу гриб (потому что грибы для белок). Именно поэтому в Европе нигде не валяются автомобильные шины, не горят костры в парках, а в лесу стоят красавцы боровики.

Какие-то «драконовские меры» на бумаге существуют и в Бай­кальском регионе. Например, штраф за уничтожение газонов и клумб в Иркутской области составляет 3 — 5 минимальных оплат труда (МРОТ); за порчу или перенос скамеек, турников, песочниц

— 1-3 МРОТ, мойка машины во дворе — 1-10 МРОТ; порча, вы­рубка деревьев, кустов — 5-10 МРОТ; захламление придомовой территории — 3-10 МРОТ. Но эти «бутафорские санкции» пока не приносят какого-то ощутимого эффекта по двум основным причи­нам. Во-первых, не такой как у иностранца менталитет у сибирского (шире — российского) жителя: экология и порядок в родных местах для него — дело третьестепенное, сам их зачастую не блюдет и с дру­гих не спрашивает. Во-вторых, и принцип «горячей печи» у нас не в почете: и власти его далеко не всегда соблюдают, и общественность до него только дорастают.

Правда, с оптимизмом можно утверждать, что «дорастание» людей до понимания справедливости принципа «горячей печи» идёт в последнее время достаточно быстрыми темпами. В нашем иссле­довании на вопрос: «В какой степени Вы согласны с мнением, что сегодня необходимо резко ужесточить меры за загрязнение и порчу природы со стороны любого человека?», были получены следующие ответы (N = более 1000 чел.):

1. Полностью и безусловно его поддерживаю — 65,2%

2. В целом поддерживаю, но надо широко проработать какие-то условия наказания и т.п. — 31,0%

3. С жёсткими мерами я не согласен — 1,8%

4. Затруднились ответить и не ответили — 2,0%

Смотря на приведённые цифры, проникаешься уверенностью, что люди смогут сделать казалось бы рутинную заботу о Байкале целью и ценностью своей жизни. Только надо подумать и показать всем болеющим за его уникальность и чистоту, какими механизмами это осуществлять, опираясь, конечно, на местную инициативу.

Можно, конечно, рассмотреть и другие принципы экологической социализации. Но все же названные являются, так сказать, крае­угольным фундаментом, основой основ, которая поможет восста­новить и утвердить экологическую психологию человека в нужном направлении. Человека, который не только любит и ценит Байкал и природу, но и чувствует свою глубочайшую ответственность перед ними. Как об этом сказано в стихотворении бурятского поэта Н. Дамдинова.

 

Байкал подо мною. С вершины

Я взглядом пытаюсь обнять

Сверкающей шири былинной

Задумчиво-светлую гладь.

Я вижу отсюда, с обрыва,

Где Черский когда-то стоял,

Вон там, в неземном порыве,

Неспешный рождается вал.

Наверно, напор баргузина

Его пошевеливать стал,

И волны гурьбой лебединой

Несутся к подножию скал.

Бесчисленным, нету конца им.

Средь горной немой тишины

 Мильоны годов не смолкает

Беспечная песня волны.

А песня не кажется длинной,

Век слушать — не надо другой.

...К тебе я сегодня, былинный,

С повинной пришел головой.

К родителю сын за прощеньем

Явился сегодня, Байкал,

Ты помнишь мое угощенье?

Отраву я налил в бокал!

Мол, выдержит старый бывалый,

Мол, знаю, что делаю я...

Гордыня меня обуяла,

И спесь одолела меня!

Забыл вдруг о завтрашнем дне я,

О правнуках, мол, не тужи!

Священный, от гнева темнея,

Мальчишку — меня накажи...

Назад в раздел






СПРАВОЧНАЯ СЛУЖБА

Национальная библиотека Республики Бурятия

Научно-практический журнал Библиопанорама

Охрана озера Байкал 
Росгеолфонд. Сибирское отделение   
Туризм и отдых в Бурятии 
Официальный портал органов государственной власти Республики Бурятия 





Copyright 2006, Национальная библиотека Республики Бурятия
Информационный портал - Байкал-Lake