Eng | Рус | Буряад
 На главную 
 Новости 
 Районы Бурятии 
 О проекте 

Главная / Каталог книг / Электронная библиотека / Озеро Байкал

Разделы сайта

Запомнить меня на этом компьютере
  Забыли свой пароль?
  Регистрация

Погода

 

Законодательство


КонсультантПлюс

Гарант

Кодекс

Российская газета: Документы



Не менее полезные ссылки 


НОЦ Байкал

Галазий Г. Байкал в вопросах и ответах

Природа Байкала

Природа России: национальный портал

Министерство природных ресурсов РФ


Рейтинг@Mail.ru

  

Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Проклятие Байкальского мыса

Автор:  Волков С.
Источник:  Тайны Бурятии. - 2006. - №1(12). - С.13-18.

В центральной части Байкала на запад­ном берегу, напротив самого широкого места озера, расположен мыс Рытый. Здесь нет никаких поселений, редкие ка­тера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходят автомо­бильные дороги и нет даже тропы по по­бережью. Местные жители старательно избегают посещений мыса, именуя его проклятым местом, но могут поведать много зловещих и загадочных историй, связанных с этой местностью.

Этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника - чтобы высадить­ся здесь на берег, нужно разрешение от администрации заповедника. Заповед­ный режим территории в сочетании с местными запретами сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить вглубь ущелья.

Мыс Рытый относится к сакраль­ным местам Прибайкалья. По старин­ным бурятским преданиям, мыс явля­ется местом, где живут сердитые боги - сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры. Это наиболее сухой участок на северо-западном побережье Байкала. Рытый образован наносами р. Риты и вдается в Байкал на 2,5 км. По­верхность усеяна глыбами и валунами. Здесь зарегистрированы неоднократные катастрофические селевые выбросы в Байкал грязекаменных потоков с дере­вьями. Долина реки оставляет гнетущее впечатление. Она труднопроходима из-за россыпей крупных камней. На мысе часто в землю бьют молнии, а зимой напротив Рытого каждый год возникает становая трещина во льду. Пересохшие рукава речки создают впечатление, что мыс изрыт узкими извилистыми оврага­ми, направленными в Байкал, отсюда и название мыса. Местные жители беспре­кословно выполняют древние правила: это место не посещают женщины, после посещения долины мужчины оставляют там стельки из обуви. Если же в верх пади забредает скот, никто не решается выгнать его оттуда, ведь он стал досто­янием Тэнгри и его сыновей, которые ревностно охраняют вход в ущелье.

 

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ

 

Запретные для посещений местности известны с давних времен в мифологии разных народов. У буддистов Монголии это Агарти - "запрещенная территория в центре Азии, в окружении охранитель­ных песков Гоби". У тантристов Тибета - загадочная и недоступная Шамбала, спрятанная от внешнего мира кольцом неприступных гор. На Памире - широко известная своими НЛО памирская ано­мальная зона. На Урале - Пермский тре­угольник. На Байкале подобной зоной является мыс Рытый, почитаемый как бурятами, так и эвенками. Сакральное значение мыса для местного населения столь велико, что его ставят в один ряд с знаменитой Шаман-скалой на Ольхоне. Стоит подчеркнуть, что территория мыса остается запретной и в наши дни, по поверью населения, духи до сих пор не покинули это место, ни один из мес­тных жителей не соглашается не только входить в ущелье, но даже высаживаться здесь на берег.

С феноменом мыса Рытого связаны рассказы о том, что в древние време­на здесь был город. Этот неизвестный город, подобно недавно сенсационно открытому южноуральскому городу ариев - Аркаиму, пленяет воображение: неужели и на Байкале возможны подоб­ные открытия? Зимой со льда в бинокль можно отчетливо рассмотреть искусст­венную каменную стену, о существова­нии которой до недавнего времени не. знали даже в администрации Байкало-Ленского заповедника. Немного мисти­ки добавили фотографии - на изображе­ниях именно этого места обнаружилось необычное искривление пространства, которое нельзя было отнести к дефек­там пленки или фотопечати. Объектив камеры запечатлел необъяснимый фе­номен.

По данным "Энциклопедии чудес" Игоря Царева, в мире более 500 доста­точно мощных геоактивных зон - ано­мальных местностей, где отмечается активное воздействие сил неизвестной природы на человека. Это влияние мо­жет быть как положительным (сак­ральное место), так и отрицательным (геопатогенная зона). В таких местах высока вероятность наблюдения светя­щихся уфологических объектов, встреч с гоминидами (снежными людьми), слу­чаев необъяснимых явлений в психике людей, вещих снов и т.д. В районах тек­тонических разломов и в зоне сейсми­ческой активности обычно проявляется воздействие на эволюцию биосферы и на человеческие сообщества. В научный оборот введен даже специальный термин - теллурическое излучение разломов, на­столько же непонятный, как торсионное поле Земли. Распространено мнение, что подобные аномальные места могут благодатно воздействовать на развитие человеческой цивилизации.

В геопатогенных же зонах человек быстрее устает, стареет и умирает. Воз­никновению геопатогенной зоны могут способствовать особенности рельефа: расположение тектонических разломов, пересечение подземных водных пото­ков, радиоактивный фон местности, электрический потенциал атмосферы и т.д. Например, известная аномальная зона в Крыму на горе Демирджи, по од­ной из версий, стала таковой из-за рас­тений-эндемиков, выделяющих летучие вещества, способные вызвать у людей галлюцинации.

Наблюдения и опыт людей, живущих в одной и той же местности достаточно длительное время, выделяют из окру­жающего пространства места силы, как полезные, так и опасные для здоровья людей. В благодатных уголках со време­нем возникают святилища, туда прихо­дят молиться и просить у духов помощи; геопатогенные зоны становятся прокля­тыми местами, запретными территори­ями. Чем дальше от таких территорий, тем больше в рассказах фантастических подробностей о чудесах и устрашающих примеров о таинственных заболеваниях и преждевременных смертях посетите­лей этих мест. Причем характерно, что этот эффект плацебо, известный у психо­логов как самовнушение, особенно уси­ливается на расстоянии: чем дальше от объекта, тем он кажется таинственней и загадочней.

 

РАДИАЦИОННАЯ ВЕРСИЯ

 

Из анализа рассказов очевидцев напра­шивается вывод о возможном повышен­ном радиоактивном фоне в ущелье реки Риты. В пользу этой версии говорили свидетельства о частых случаях заболе­вания после посещения этих мест. Так загадочно и надолго заболел один из участников экспедиции, в одиночку под­нявшийся на одну из близко располо­женных к Байкалу вершин и некоторое время просто полежавший на земле. Он болел около года. Александр Бурмейстер, выросший в этих местах, также подтвердил, что все некогда постоянно проживавшие на мысе Рытом преждев­ременно умерли и сейчас уже никто здесь не живет. Дома полностью разрушились и заросли травой. Возникла даже гипо­теза, что люди получали смертельную дозу, обнаружив радиоактивную породу с золотом, которую пытались вынести с Рытого. А легенды о проклятии специ­ально придумали, чтобы отпугнуть воз­можных охотников за золотом. Геологи подтвердили, что в глубине ущелья реки Риты есть проявления золота и полиме­таллов, но повышенной радиации, спо­собной смертельно облучить людей, там нет.

Радиометрическая съемка здесь про­водилась     геологическими     партиями "Сосновгеологии" в конце 60-х го­дов прошлого века. В то время не  было  портативных дозиметров и для измерений требовался целый  рюкзак бата­реек, что могло быть причиной выборочного замера радиоактивного фона. Вместо батаре­ек геологи предпочитали нести с собой больше тушенки. Поэтому геолог, ко­торый работал в те годы в экспедиции, порекомендовал нам ходить там с пор­тативным дозиметром. И попутно рас­сказал о геологах, нашедших в 1940-х годах на Байкальском хребте радиоак­тивную руду и получивших смертель­ные дозы при выносе образцов, так что до Москвы смог добраться только один из них. Замер радиационного фона, про­изведенный нами на выносах мыса Ры­того, дал прыгающие показания от 0,25 до 0,35 мрн/ч, это примерно в два раза выше других смежных территорий по­бережья Байкала, но не превышает до­пустимой дозы в 0,5-0,6 мрн/ч. Данные замеров "Сосновгеологии" где-то зате­ряны, поэтому вопрос о радиационном фоне остался для нас открытым до сле­дующей экспедиции.

 

ШАМАНСКИЕ ПРЕДАНИЯ

 

 

Перед высадкой на мыс мы заехали по­советоваться к ольхонскому шаману Ва­лентину Хагдаеву, знающему как никто другой местные предания. Он поведал: "Много тысяч лет назад память о со­бытиях в этих местах ушла в область  преданий. Здесь захоронен Ухэр-нойон,   владыка Северного Байкала, отец семи ветров от мыса Рытого до северной оконечности Байкала. Ухэр-нойон вместе с сыновьями жил в ущелье. Это место  было всегда особо почитаемо, грозно и опасно. Вибрации мыслеформ здесь проявляют себя до сих пор наиболее зримо,  чем где-либо. На горьком опыте многих поколений людей, когда люди умирали после посещения этого места, был объ­явлен запрет. Он  соблюдается и сейчас. Ни один бурят не войдет в это ущелье по собственной воле. Когда два бурятских охотника соблазнились обилием белки и собо­ля в ущелье и, нарушив запрет, вошли в него, через год оба умерли.

Ольхонские старики говорили мне 30 лет назад, что в этом месте сходилась граница между землями охотничьими, пахотными и лугами для выпаса скота и лошадей. Из-за давнего соперничества за владение землями мыса однажды раз­горелся спор о шаманской силе между эвенкийским, якутским и бурятским ро­дами. На великую битву от каждого рода вышло по шаману и богатырю. Шаманы заявили: чтобы нам биться с молниями, нам нужны скалы с расщелинами без деревьев; и удалились в ущелье. Богаты­ри сказали: чтобы нам разминаться, нам нужна просторная земля без растений, - и остались на равнине мыса. Началась великая битва, продолжавшаяся не одни сутки, однако в этой схватке так никто никого и не одолел. После битвы трех шаманов и трех богатырей место стало проклятым. Битва разбудила дух захо­роненного здесь Ухэр-нойона и на пло­дородную равнину скатился ужасный сель, перемешав всю землю с огром­ными камнями. Раньше была традиция через каждые три года ходить на мыс для проведения специального обряда жертвоприношения духу Ухэр-нойо­на, чтобы он смилостивился. В цен­тре мыса было священное дерево, а на входе в ущелье - святилище. Только   шаману   дозволя­лось доходить  до святилища. Шаманы молились черной ночью, на перевернутом    чер­ном котле. Но пре­емственность этой традиции была нарушена, и теперь дух мстит всем людям, посещающим местность, где за­хоронено его тело. Не знаю, сохранилось ли святилище до наших дней. Уже давно там никто не был. Если пойдете туда, сойдя на берег, обязательно упадите на правое колено - это обряд почитания. Сварите кусок баранины, чтобы распро­странился ароматный запах. Мясо мо­жете съесть, но кости не выбрасывайте, а сожгите их, разложив по форме тела. Если нет барана, произносите мыслен­но: "Мы на земле ваших обычаев делаем жертвоприношение чем есть. Извиняем­ся. Прости нас, непосвященных". Будь­те осторожны, дух может прислать вам медведя или волка".

Другую легенду удалось узнать от работника Байкало-Ленского заповед­ника В. Трапезникова. В его редак­ции эта легенда звучит так:

«Было у Байкала три дочери. Первую, покрови­тельницу вод небесных, звали Лена. Имя второй - Ангара. Ее ласкал и лелеял сам Байкал. Третью, хозяйку вод подземных, звали Ритой. В небесах здешних жил су­ровый бог Тэнгри. Было у него два сына: Азмэ, который правил молнией, и Алмэ, хранитель грома. И как это часто быва­ет, порешили однажды Байкал и Тэнгри старшую дочь Байкала выдать за Азмэ, а среднюю за Алмэ. Сговор их услышал свободолюбивый ветер. Он знал, что Ангара мечтает об Енисее, а Азмэ и Алмэ все время вьются около загадочной Риты, и ветер решил помочь Азмэ и Алмэ самим распорядиться своей судьбой. В назначенное время он устроил   светопреставление.  С  огромной скоростью ветер стал носиться по горам,  кру­ша все на своем пути. Небосвод затянуло тяжелыми тучами, в свисте ветра непре­рывно грохотал Алмэ и швырял молнии Азмэ. Улучив момент, в шуме разбуше­вавшейся стихии Ангара и Лена кину­лись наперегонки к своим возлюблен­ным. Ангара встретилась с Енисеем, а Анай, будучи обласканный Иликтой, не проявил решительности и опоздал на встречу с Леной. Гордая Лена не про­стила этого своему возлюбленному, и до самого океана она течет до сих пор под своим именем. Каждый год от обилия талых и дождевых вод в долинах Аная слышится могучий рев - это Анай просит прощения у Лены. Узнав о случившемся, Тэнгри страшно разгневался. Своей во­лей он навеки превратил братьев Азмэ и Алмэ в каменные утесы. Они стоят друг против друга, охраняя долину Хыр-Хушун, но им никогда не спуститься к кра­савице Рите. Когда в горах гремит гром и сверкают молнии, это братья стараются привлечь внимание озорной Риты. Но нет у нее ответных чувств. Слишком мо­лода она и всю свою энергию тратит на озорство и шалости, скрываясь, не дохо­дя до Байкала, под камнями и землей".

По старинным бурятским преданиям два злых брата-холостяка Азмэ и Алмэ, которые считались бывшими "жителями грома", сыновьями небесного божест­ва Ухури, способны наводить жестокие шторма на Байкале, сильные ураганы, сметающие в море стада коров и овец. По свидетельству исследователя Байка­ла И.Д. Черского, объехавшего Байкал в конце XIX в., приольхонские буряты очень боялись божественных братьев и пересекали долину только в самом устье реки, совершая при этом жертвенные приношения. Женщинам запрещалось появляться в этом месте, и они могли в случае необходимости только проплы­вать на лодке мимо, не ступая ногами на берег и не пересекая страшной долины.

В самом деле, конус выноса реки   Риты напоминает о бушевавшей здесь некогда неуправляемой стихии: изрытая  селем степь, нагромождения огромных валунов, невидимые подземные ручейки   реки Риты. И как напоминание о ревни­вых окаменелых братьях грома и молнии  - непрерывная череда дождей в ущелье,  Стоило нам углубиться внутрь ущелья,   как безоблачное небо внезапно затяну ли грозовые тучи и начался страшный  ливень с молниями, причем нам было хорошо видно, что всего в нескольких   километрах на берегу Байкала по-прежнему ярко светит солнце и там не падает ни одной капли дождя.

Опасения шамана о том,  что духи ущелья могут прислать нам, непрошеным гостям, волка или медведя, к счастью, не сбылись. Но чувство тревоги преследовало нас все дни, будто кто-то непрерывно за нами наблюдал. В самом конце нашего маршрута, во время  обеда, нас атаковала громко жужжащая,  большая, размером с грецкий орех, пчела - мы были вынуждены вскакивать от накрытого стола-валуна и убегать от пчелы, которая постоянно норовила сесть на спину. Раньше таких больших пчел нам не приходилось видеть. Уже в Иркутске после расспросов охотоведов, встреченная нами пчела была предположительно отождествлена с редко встречающимся видом самых больших земляных ос, которые не вьют гнезда, а устраивают их земле. Земляная оса ревностно охраняет свою территорию рядом с гнездом и нападает на людей, если те приближаются к гнезду. Ее укус крайне болезненный, так что укушенный может от неожиданной боли даже упасть с лошади. В разных регионах их называют по-разному: на Лене - шершень, у тунгусов - медведка. Ветречается такая земляная оса довольно редко, и нам повезло увидеть ее в природ ных условиях и в нападении. А шаман после этого рассказа заметил: "Это духи проявили себя. Наверное, вы не так раз­ложили косточки жертвоприношения..."

 

СЛЕДЫ НА ЗЕМЛЕ

 

Вывод о возможном древнем поселении людей в этой местности можно сделать из мифов. Эту версию подкрепляют сви­детельства местных жителей, слышав­ших от своих отцов, которые в свою оче­редь узнали об этом от своих родителей, что в древние времена здесь было посе­ление людей. Остатки каких-то квадрат­ных фундаментов, наполовину смытых селем, видели 15 лет назад на правом бе­регу реки Риты. О загадочном квадрате 50x50 метров на вершине сопки, слева от реки Риты, упоминал в своем отчете и геолог А. Бухаров, исследовавший это ущелье в 1967 г. Однако в силу разных причин, добраться до этих мест археоло­ги так и не смогли. Вопрос о возможном местонахождении неизвестного городи­ща на мысе Рытый остается открытым. Одной из наших задач было проверить эти сведения и попытаться на месте най­ти здесь какие-либо следы проживания человека. Наибольший интерес пред­ставляла отчетливо видимая с озера про­дольная, извилистая складка на сопке слева от реки Риты. Предположительно, она могла быть искусственного проис­хождения. Но парадокс заключался в том, что, несмотря на всю изученность побережья Байкала, ни упоминаний, ни описаний этой стены не было ни в одной из печатных работ о Байкале, не была эта стена известна и работникам Байка-ло-Ленского заповедника, на территории которого находилась.

Поздно вечером мы высадились на га­лечный берег мыса Рытого. С южный стороны мыса есть старое зимовье, ря­дом с которым расположены солончаки, куда на рассвете часто выходят дикие звери, но там нет леса и идти оттуда до стены в два раза дальше. Первым де­лом мы стали собирать на пляже дрова для ночного костра, чтобы отпугивать диких зверей, - местность эта известна под названием Берег бурых медведей. В начале июня, когда галечные пляжи Байкала обильно усеяны мотыльком-ручейником, лакомиться им из тайги регулярно выходят медведи. Капитан судна предупредил нас, что в предыду­щем рейсе насчитали пятнадцать мед­ведей на один километр побережья, и посоветовал встать на ночлег подальше от пляжа. Перетаскивая дрова с пляжа на место ночлега, я обратил внимание на пирамидальные груды камней, силь­но напоминавшие часто встречаемые в Монголии древние захоронения рядом с большими керексурами. Внимательно осмотрев площадку с каменными тура­ми на северной оконечности мыса, мы насчитали пятнадцать вросших в землю искусственно сложенных очень давно каменных пирамид, одна из них имела дополнительную прямоугольную вы­кладку, что натолкнула нас на мысль, что это древнее захоронение. Это было первое обнаруженное нами подтвержде­ние нахождения здесь людей в древние времена. На следующий день в удалении от берега, непосредственно на мысе, мы нашли еще три высоких каменных тура, расположенных на одной прямой попе­рек всего мыса, но, на наш взгляд, эти камни были сложены не столь давно, это явно не шаманское обо, вероятнее всего их оставили геологоразведочные партии работавшие в этой местности в 1967-1968 гг. Сохранился и широкий вездеходный след от берега в ущелье от транспортировки частей буровой вышки, которую устанавливали в середине уще­лья для разведки месторождения олова. Наиболее заметным следом деятель­ности человека в прошлом на мысе Ры­том является искусственная каменная стена по кромке леса на довольно кру­том склоне сопки, слева от реки Риты, сразу после выхода ее из ущелья. Стена протянулась с северо-востока на юго-за­пад больше чем на 800 метров. Поража­ет не только ее протяженность, но и вес камней, которые кто-то передвигал при кладке стены. С внутренней стороны стены, к горе, заметна ровная выемка, по которой и сейчас удобно ехать верхом, по ней проходит звериная тропа с частыми следами диких животных. Высота разва­лившейся стены в настоящее время в ос­новном не превышает метра, но местами она немного выше. Сложенные друг на друга камни отделены от земли и имеют между собой просвет, что явственно ука­зывает на искусственную кладку камней. Выдвигать гипотезы об ее предназначе­нии достаточно проблематично. Рядом не известно никаких древних городищ. Сакральное предназначение стены, как на многих байкальских мысах, вряд ли приемлемо, так как стену легко обойти с севера и с юга. Наиболее вероятно, что стена построена для облавной охоты, но для проведения таких охот и строитель­ства стены где-то рядом должно быть было достаточно крупное поселение лю­дей. Кроме этого, сомнение в предназна­чении стены для охоты вызывает отсутс­твие каких-либо исторических фактов о применении такого способа охоты в Восточной Сибири. В Монголии подоб­ные стены для грандиозных облавных охот во времена Чингисхана строились, но в таежной Сибири такой способ охо­ты не был распространен. Разгадка про­исхождения этой стены еще ждет своих исследователей.

Поиски в долине Риты зафиксирован­ного в рассказах очевидцев квадратного, выложенного камнями на земле, древ­него сооружения не дали результата. По возвращении и при последующих рас­спросах оказалось, что искать надо было еще выше в горах, где геолог А. Бухаров их видел в 1967 г. В архивах удалось най­ти описание И.Д. Черского подобного квадратного сооружения, обнаруженно­го им севернее пос. Онгурен, на гребне отрога Сонгол-хара (правый борт Тонгужирской долины), в конце XIX в. "Осо­бенные сооружения из каменных плит, четырехгранные постройки, сложенные в виде кладки или сруба с полостью в осевой части. Высота их не превышала 1,5 аршина. Здесь им было найдено 3 подобные кладки, из которых лишь одна оказалась целой. Любопытно, что, хоро­шо зная подобный тип шаманских жер­твенников - хан, И.Д. Черский отметил, что описанные находки в окрестностях Онгуренской долины составляют край­ний северо-восточный предел известно­го до сих пор распространения древних каменных сооружений около Байкала". Не найденные пока каменные сооруже­ния на мысе Рытом, о которых рассказы­вают местные жители, расположены еще севернее описываемых И.Д. Черским.

 

УФОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕМА

 

Из опросов местных жителей стало по­нятным, что наибольшее количество неопознанных светящихся объектов на­блюдается в районе мыса Рытого. Здесь неоднократно регистрировались яркие, светящиеся изнутри, шары, плавно уп­лывающие вглубь ущелья, и загадочные блуждающие огни с красным свечением. Оказалось, что иркутские уфологи зна­ют об этом месте и уже на протяжении нескольких лет регулярно ездят на мыс Рытый. У них даже якобы есть кино­пленка с записью светящихся объектов, но делились они этой информацией крайне скупо и неохотно. Либо что-то знают и не хотят говорить, либо гово­рить не о чем.

Существует гипотеза о возможном взаимодействии энергии земли в местах разломов с солнечной энергией, которая особенно отчетливо проявляется в годы наивысшей активности солнца. По на­блюдениям уфологов, необычные свето­вые явления подвержены закону циклич­ности и наиболее регулярно возникают в середине лета, в период наиболее высо­ких температур и наибольшего времени солнечной радиации. В этот наиболее высока вероятность наблюдения светя­щихся НЛО.

Оперяющий разлом ущелья реки Риты, хорошо выраженный в рельефе, проходит практически перпендикуляр­но, байкальскому рифтовому разлому. Наносы мыса Рытого находятся на са­мом краю подводного обрыва, на каж­дый шаг от берега глубина увеличивает­ся на метр. Крутизна подводного склона здесь превышает 45 градусов. Каждую зиму от мыса Рытого на льду возника­ет сложная сеть становых трещин. Это одно из наиболее опасных мест на Бай­кале для ледовой проводки автомашин. Сочетание оперяющего разлома реки Риты и глубоководного рифтового байкальского разлома может быть причи­ной аномалий.

Из рассказов специалистов известно также о гравитационной аномалии на сопке, справа по течению реки, на выхо­де из ущелья реки Риты. Здесь специа­листами Сосновской экспедиции про­водилась специальная гравитационная съемка с вертолета. Участники этого эксперимента утверждают, что показа­ния приборов здесь были в десятки раз больше, превышали обычные. Капитаны байкальских судов также обратили вни­мание на наблюдавшиеся напротив се­редины мыса аномалии: неправильные показания компаса и приборов спутни­ковой навигации (GPS), искажения при прохождении радиоволн. Это может быть свидетельством нахождения здесь крупных месторождений ископаемых, влияющих на окружающую природу и показания приборов. Геологами на са­мом деле были обнаружены в глубине ущелья скопления полиметаллов, но, по их мнению, их запасов недостаточно для возникновения подобных аномалий. Эпизодические, посещения этого места уфологами-любителями, наблюдавшими здесь пролеты светящихся шаров и сте­лющиеся по земле молнии, без комплек­сной программы изучения аномальной зоны с помощью специальных приборов в течение продолжительного времени и непрерывно, не могут дать ответа на вопрос о причинах необычных явлений. Нет и достаточно неоспоримых доказа­тельств, подтверждающих аномальность этого места, есть как пострадавшие, так и люди, ничего не испытавшие на себе после посещения или проживания в этой местности. По авторитетным заключе­ниям специалистов, у 91% людей в гео­патогенных зонах резко уменьшаются защитные функции иммунной системы. По гипотезе губительное воздействие геопатогенной зоны проявляется уже че­рез 8 часов пребывания в ней человека. Более продолжительное нахождение в зоне ведет к последующим заболевани­ям, трудно диагностируемым современ­ной медициной. Единого мнения о при­роде геопатогенных зон среди ученых нет. Предполагается, что поверхность всей земли покрыта сеточной энерге­тической структурой, наподобие сетки Кюри, неблагоприятное воздействие которой усиливается в местах разло­мов земной коры и точках пересечения энергетической сетки. Энергетическое поле Земли было известно и древним на­родам, в Тибете оно было известно под именем глубинных демонов, а в Древнем Китае было запрещено строить жилище без биолокационной проверки местнос­ти и учета расположения близлежащих холмов, подземных потоков и полостей.

В настоящее время нет возможности однозначно объяснить феномен мыса Рытого. Ни одна из существующих тео­рий: живого биополя Земли, четвертого измерения или теллурического излуче­ния разломов - не дает ответа на вопрос: почему мыс Рытый был проклят и поче­му это проклятие действует до сих пор.

Кроме рассказов очевидцев о необыч­ных явлениях, нет никаких реальных научных инструментальных наблюде­ний. Существует только устоявшееся народное поверье, что это место было проклято и в результате стало опасным для здоровья. Но, как известно из посло­вицы, нет дыма без огня - на мысе Рытом до сих пор происходит что-то необъяс­нимое, но природа этого воздействия ос­тается непонятной для людей.

На самом краю мыса Рытого одиноко, среди голой степи мыса, растет священ­ная группа тополей. Десять одинаковых развесистых тополей компактно растут практически из одного центра, по пе­риметру метрового круга, в середине которого в последние годы стала обра­зовываться груда камней, своеобразный прообраз будущего обо, от редких посе­тителей и исследователей этого загадоч­ного места.

Назад в раздел






СПРАВОЧНАЯ СЛУЖБА

Национальная библиотека Республики Бурятия

Научно-практический журнал Библиопанорама

Охрана озера Байкал 
Росгеолфонд. Сибирское отделение   
Туризм и отдых в Бурятии 
Официальный портал органов государственной власти Республики Бурятия 





Copyright 2006, Национальная библиотека Республики Бурятия
Информационный портал - Байкал-Lake